回复：【高逼格的脑力激荡——著名的思想实验】

忒修斯之船Ship of Theseus
忒修斯之船，几乎是世界最古老的思想实验，是公元一世纪左右的希腊作家Plutarch首先提出的。Plutarch这个名字是不是有点眼熟啊，没错他就是向量在介绍悖论诡局一文中，提出“鸡蛋悖论”的那个人。在众多的哲学思考题里，能找到同一个人的两个问题，而且还都非常深刻，作为业余从事哲学思考、主司编瞎话的作家，你让那些职业哲学家情何以堪。
忒修斯之船提出的问题是：如果忒修斯的船因为船体木头年久腐烂并逐渐替换成新的木头，直到船体的每一块木头都不是原来的木头了，那么这艘船还是原来的那艘船吗？17世纪著名的政治哲学家Thomas Hobbes（卢梭和孟德斯鸠深受其影响，著作Leviathan《利维坦》）由此提出了一个更刁钻的问题：被换下的老木头如果重新再组建一船，那么这两艘船究竟谁才是真正的忒修斯之船呢？
关于忒修斯之船原本要探讨的哲学同一性Identity，只是枯燥无味而且没完没了的逻辑推导，所以没必要过多纠缠在这里。向量倒是想出一个相对轻松诙谐的例子，换种形式聊聊在忒修斯之船思考下，我们经常陷入的一种认知惯性。我们经常看到小说电影电视剧，尤其是武侠题材的作品中，复仇和爱情作为两个重要且经典的情节几乎已经被玩坏了。向量还是用老套的复仇桥段展开讨论：一个名门正派的掌门被一个歪门邪道的魔头暗算致死，而魔头逍遥法外还落了个寿终正寝。掌门独女报仇无门但怒火中烧，于是对魔头独子伺机报复，没想渐渐对其暗生情愫，最终不知如何是好…… 故事中掌门独女对魔头复仇合情合理，但是想对其独子下手就很牵强了，因为独子并非直接凶手，所以独女其实是借报仇之名，行泄愤之实。同样，我们在现实生活中也常常有类似的心态和行为，比如盲目的仇日情绪。

空地奶牛Gettier problem
上世纪美国哲学家Edmund Gettier在一篇仅有3页的论文中向当时公认的哲学知识定义发起质问：Is Justified True Belief Knowledge?知识就是得到辩护的真信念吗？并以此作为论文标题。文中Gettier用了两个反例论证，满足当前的知识定义还不足以完全刻画知识的本质，但这两个反例都不是空地奶牛。这个思想实验出自一本名为101 Philosophy Problems 《101个哲学问题》的书中，用一种更形象的方式描述了Gettier的问题。
空地奶牛说的是，一个奶农有一只黑白相间的获奖奶牛放养在附近的空地上，经过的送奶工看到了奶牛并告知奶农，可是奶农还是不放心便自己走去空地，直到看见熟悉的黑白相间条纹才相信奶牛在那没错。过了一会，送奶工又经过时，告诉奶农奶牛躲在树林里，而且空地上有一张酷似奶牛黑白相间的大纸板立在空地，那么问题来了：当奶农去空地的时候，看到的是奶牛还是纸板呢？
在知识论范畴下讨论这个问题是必须要搞清楚当时看到的是不是真奶牛，因为它代表的就是知识本尊，不容任何辩驳余地。向量看来，与知识相比，我们通常认为的“事实”在理论上应该也是一个绝对概念，然而它在现实世界中呈现的却是一种相对状态。比如，如果有人告诉了你一个谎言，而到死也没被拆穿，那它对你来说还是谎言吗？再或者，你有一个刚出生就死了的孪生哥哥，又没有任何关于他出生的证据，当你告诉朋友有个死去的哥哥时，他们怎么相信这个事实呢？当然这两个例子比较极端，但是其中的问题并不偏激：很多事实也许是等待拆穿的谎言，而很多谎言未必不是需要平反的事实。

盒中甲虫 The beetle-in-a-box
20世纪最著名的奥裔英籍哲学家Ludwig Wittgenstein在他的晚期著作PhilosophicalInvestigations 《哲学探讨》为了探讨私密语言Private language，想象了盒中甲虫这样一个思想实验。
盒中甲虫的描述大致是这样的，有两个人被要求各拿着一个盒子，他们可以看自己盒中之物但不能看对方的。他们被告知盒里装的是叫做“甲虫”的东西（此甲虫非真甲虫，只是个概念），然后要求他们根据自己盒中的东西向对方描述“甲虫”是什么样的。假设他们盒中放的是不同东西，但是他们又都认为是自己盒中的是甲虫，那么他们就无法在交谈中真正理解“甲虫”的概念了。
这个思想实验看着糊里糊涂，但问题不难理解：语言作为人类之间沟通的主要途径，并不能达到信息的完整传递。有一部分的信息，诸如个人的领悟和经验，是无法通过语言让对方完全理解的。语言的这种性质很像能量，在传导过程中都是有损耗的：组织语言、传递语言以及理解语言的这三个过程都会导致信息的偏差和失真。而且，越是历史悠久、博大精深、内涵丰富的语言，其实传递信息损耗越高。这一点上，使用中文的我们可能就很有感触，而今天中医和儒学传承的尴尬境地也是印证。由此看来，只要我们使用语言传授知识和传承文化，就必须耗费更多时间精力金钱来克服信息损失，而且在每代人身上是双倍耗费，因为他们需要向上一代学习并传授给下一代，这种耗费严重制约了人类文明的进步。不仅如此，随着知识文化的膨胀，这种耗费还会继续增加，而且如果知识文化达到饱和，也就是人类要花费全部时间传承而无时间开拓，人类文明也就停滞了。由此向量不得不感慨，人类在进化的同时，语言也需要进化。

高智商吧里的内容是随写随发的，所以很多内容不是很严谨，算是初稿吧，也有度娘吞楼的现象
这个系列向量另写了一篇番外篇
《装逼与逼格的哲学解构》
发在自己的网站里
vector-space点net
下一个系列向量会收集一些小众的轻音乐，以及高逼格系列的终稿都会陆续放到自己网站上

向量一直私事缠身 有时间集中向提问的朋友回复 抱歉

装逼与逼格的哲学解构
弁言
这篇所谓“装逼与逼格的哲学解构”，是向量紧随《高逼格的脑力激荡》四重奏其后的番外作品。向量力求用最小篇幅，最大限度地阐述“装逼与逼格”这两个作为现代社交的必备素养，但又普遍不被了解甚至有所误解的高端概念。当然，向量还是会一如既往地，借高端大气上档次、低调奢华有内涵的学术探讨之名，行低级粗俗甩节操、土憋矫情无下限的忽悠扯蛋之实。

什么是装逼？
装逼在社会学和心理学领域内并没有一个完整清晰的定义，但根据大量的数据统计和案例调查，再加上一丢丢的胡猜和意淫，向量总结归纳为“一种试图通过各种形式方式的卖弄炫耀或者伪装做作，展现出自身条件现状并未达到的水平状态，从而获得自我满足或者他人评价的心态或行为，称为装逼”。在这个概念下，装逼存在两种相反的表现方向：一方面可以表现为贪慕虚荣的过分展示，诸如炫富显摆、卖弄学识、故作高冷等；另一方面表现为谋求他人好感的刻意掩饰，诸如强行卖萌、假装纯洁、夸张谦逊等。

按照向量的装逼定义来看，大部分心态和行为都可以被归类为装逼，而非装逼状态被压缩在非常小的区间里。不仅如此，即便你在全无装逼念头的情况下，依然有可能被别人视为装逼者。所以，不管你接受与否，在装逼一族不断壮大以及装逼文化艺术迅猛发展的时代大潮下，我们依然跨入了全民装逼时代。
附上一句，装逼的英文为Drunbility，而广泛误传的Zhuangbility不符合英文构词法，装逼学家们切勿露怯。

为什么装逼？
装逼并非一般意义的贬义词汇，更不是什么严重的病态心理。与之相反，装逼的心态和行为，在一定程度上可以理解为自我防卫机制中代替机制的过度补偿：个人为了自向否认或者他向证明自身无法克服的缺陷或者不能挽回的失利，而引起的过度补偿并超过一般正常的程度或范围（简单点就是，人缺什么往往就爱炫耀什么）。这种否认或证明可以是事实，也可以是假象；而补偿行为可能无意识的，也可能是有预谋的。由此可见，装逼不过是任何人在特定情况或情绪下，都可能产生的一种应激心理波动及其反映行为。所以即便是平时低调实在的人，偶尔也会小装一下；而以装逼作为日常的人，当然也有率性的时候。

如果仅是学术研讨，那装逼停留在原始的认知层面已经足够了。可是几年之内，装逼的概念已经上升到人生态度，甚至哲学思考的高度了。这一现象的出现，完全归功于社交网络与大众传媒，它们在相互合作与竞争中不断刷新人民群众的节操下限，名副其实的趁火打节（趁着火了，打击节操）。于是，在虚拟和现实世界的交叉刺激下，国民的自我认同感被反复削弱，从而制造出巨额的装逼需求。根据全球最机密（寂寞）组织“有关部门”的最新研究报告《中华民族装逼发展进程监督测评指标体系构建及其监测蓝皮书》统计得出：2010年民族装逼指数为0.6274，已完成62%的发展任务，装逼进程明显加快。

什么是逼格？
记得中国现代伟大的忽悠家、扯蛋家向量在其作品《他方》中曾写过：“逼格是本无所谓有，无所谓无的。这正如装逼的人；其实人本没有逼格，装逼的人多了，便有了逼格。”正是由于装逼从原本的个别少见发展到今天的普遍广泛，装逼者的规模也成数量级增长。另一方面，由于争强好胜是人类的天性，装逼者必须相互争夺稀缺有限的装逼资源和装逼空间，于是大家在相互切磋和学习的过程中推动了装逼技巧和艺术的发展。当然，在这个过程中，装逼的技巧强弱和水平高低也逐渐拉开了差距。如此背景之下，广大的装逼爱好者和发烧友们迫切地需要一套衡量装逼能力的概念，于是“逼格”一词应运而生。“格”字有法式、标准之意，人品之标准为人格，价值之标准为价格，所以装逼之标准也就是逼格了。由此可知，逼格的定义为：“装逼能力强弱或水平高低的衡量标准”，英文对应为Bigger。

为什么要提升逼格？
逼格是一切装逼的基础，逼格越高表明装逼技巧越纯熟、装逼水平越高超，从而达到的装逼效果也越好，反之则反。而且，逼格在未装逼时难以被他人发觉和衡量。那么，当逼格不等的人相处时，如果逼格低者发动先手装逼技能时，有可能会遭到逼格高手的后手装逼压制，导致装逼效果受损甚至完全失败，同时造成逼格降低甚至直接清零。所以，只有保证自己始终处于逼格金字塔的顶端才能确保装逼的成功率。向量在此提醒大家：装逼有风险，发动需谨慎。

随着全民装逼时代的到来，全球出现了大量高逼格人才，由此引发的高级装逼竞争也日趋激烈。因此，逼格作为装逼者保障装逼效果和装逼需求，并应付装逼对抗及其意外状况的核心战略储备，需要不断加强学习、努力提高自身的综合逼格素质。
当逼格修炼达到一定高度，你会达到无逼可装的最高境界，这时候你才会真正领悟装逼的真谛：“装为不装，不装为装，夫唯不装，故天下莫能比之装也”。

跋文
通过向量对装逼与逼格的哲学解构，希望能有更多人真正的认识和理解装逼行为，并给予装逼人群更多的理解和包容。其实，一旦接受了这样的设定，再走已经来不及了，不自觉地装起来了魂淡！
向量在此郑重呼吁（忽悠）：“装逼不分年龄性别、种族肤色、贫富贵贱，它与睡觉、拉屎、吃饭、做爱一样，都是人类本能的冲动和欲望。任何人不得以任何理由和形式，剥夺他人装逼的权利和自由！我是向量，我为逼格代言。”——《装逼宣言》