foreword：我一同事看到我拿这本书，就呆萌的问我：“当尼采哭泣。当尼采哭泣了，我们该怎么办呢？”“... ...”“我们是不是应该给他递手帕？”
莫名其妙的特别喜欢尼采，喜欢他的遗世独立，喜欢他的孤傲和狂放，只要一读他的文字就觉得激动和满腔热血，什么现实什么世界统统可以抛到身后... ...
我的功底和道行都不深，就只能浅谈一下我特别关注和最直接的几点认识：
1、“解放的标志是什么？——不再耻于面对自己”“就像骨骼、肌肉、肠子与血管被包围在一层皮肤之下，好让人的外表可以忍受，所以灵魂的焦虑与激情被包裹在虚荣之内，虚荣是灵魂的皮肤。”“虚荣是灵魂的皮肤”这句话让我振奋，简直是手足舞蹈，类似原罪论一样，生来虚荣就像皮肤一样紧紧裹着灵魂，everyone尽然，只是技巧和手段不同而已。这倒不是愤世嫉俗的话，相反，也就理解了每个人既然都是虚荣的，当然也包括自我，为什么还要去争论和批判呢？每个人都有自己的位置，只要不耻于面对自己，即可。可是，或许正是因为意识不到耻于面对自己了才去做不值得的事。

2、“任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。”正是这句励志的豪言壮志，激励我每次在低谷和抉择的时候，走在不违背自己的路上。what does not kill me make me stronger.
3、“成为你的存在。”人总是给自己设置千层万层的枷锁，千辛万苦打开一个之后，等待的却是更多。you are what you are.找到自己，不丢失自己。死要死得其所，生就要得其自由。
4、“生活的愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。”生活中往往就是因为你就是你，所以你成就了你将要面临的选择，而你选择了你选择的，要么放弃要么热爱。看吧，人生就是选择题，只有慢镜头没有回放，给自己多一点勇气吧。
5、“永劫回归。”你再做的任何一件事有可能是对你做过的事的完全的复制，并可能是你即将做的事的模型。所谓万劫永复。让我想起《楚门的世界》，想起有时候做过的事和见过的人好像已经经历过一次一样，万一，万一永劫回归是真的，站在天平两端的时候，你是否能真心的确定你将筹码放在哪一端。（《当尼采哭泣》书评/丫头）

周鹏爱喝茶。
去年，朋友张回国，不知收了谁一盒好茶，见到周鹏时， 又把茶转送给他。
两筒铁观音被黄色锦缎包裹，装在精美的茶叶盒里。周鹏 打开盒盖，小心取出，再拆开其中一个小小茶叶袋，水开，沏茶， 茶香里，周鹏靠在沙发上，第一千次回忆起他和张的留学生涯。
那时，意气风发。 顺利考托福，顺利办签证，顺利申请奖学金，其实只要关乎学业，周鹏就一直比别人运气好。他还记得，踏在异国校园 的土地上，脚步匆匆，落叶沙沙，每一声“沙沙”都好似极轻 微的呐喊——“前程似锦”“前程似锦”。
和许多留学生不同，从一开始，周鹏就没打算回国。 骄傲的他做惯榜样，在众人的羡慕眼光中，冲向一个又一个高峰。他又好强，家族里唯一能和他一较高低的只有表哥。 表哥比他长一岁，高一届，高考，表哥考了 555 分，他当时就拍着胸脯对妈妈说：“等着明年我考个 666 分。”第二年，周 鹏果真考了 666 分。后来表哥做了本地的公务员，周鹏又暗暗 发誓，怎么着也要考个国家公务员。
但表哥很快觉得铁饭碗没意思，准备出国。周鹏比表哥申 请得晚，却比表哥出国早，在表哥一遍遍被大使馆打击时，周 鹏已身在异国，并准备一直留在异国。
只是，中国学生拿手的是考试。 周鹏学的是设计，找工作时，黑压压一屋子人一齐参加面试。每个人当场举起自己的设计作品，解释、分析、论证好在 哪里，新在哪里；这阵势，这方式，周鹏不是当地学生的对手。
好运气似乎只和学业有关。 周鹏选择继续读书，等他终于决定回国，已扛着两个硕士学位。一个博士学位。这时，当初一起入学，没放弃找工作的 朋友张已在一家大公司干得风生水起。
好运气真的只和学业有关。 在国内，工作也不好找。这些年，周鹏只是读书，两耳不闻窗外事，长期在国外，对中国人特有的复杂人事关系，周鹏完全不知该怎么应付。除了工作，国内的环境也让周鹏觉得不 知所措，哪怕过马路时大家的横冲直撞，也让他心生厌恶，唉 声叹气。
回国六七年了，周鹏出去找过几次工作，每次工作都不超 过三个月。
他常失眠，不怎么出门，出门时，他深陷的眼窝，眼眶四 周深棕色的皮肤总让四邻感到吃惊，这还是那个意气风发的周 鹏吗？
对他最失望的莫过于父母。 在国外那些年，虽然也打些零工，但大部分钱是父母资助的。回国这么久，周鹏不抽烟不喝酒不恋爱不结婚，只好喝口茶， 虽说花费少，但说起来还是父母养着。
经济方面是次要的，精神上呢？周鹏眼看快四十了，未来 在哪里，他不知道，父母更不知道。父亲一度叹着气对周鹏说： “好在家里还有几处房子，以后你靠吃房租也能过日子。”周 鹏本来就很敏感，听见父亲这么说就更火大，他说：“我一个 高才生难道要靠房租养活自己吗？”父亲看他一眼，想说什么， 却被母亲拦住了。
周鹏不敏感、不火大时，对父母也曾心怀愧疚。他不止一 次对父亲说：“等朋友张回国办公司，就是我大显身手的时候， 你 看上次、上上次，张回来和我聊天，还说让我观察一下国内 业内的动态呢。”
那确实是朋友张说过的话，但张认真说时，已是十多年前 刚毕业，找工作时；此后再说，张已大多是敷衍周鹏，更多是 安慰。周鹏又用来敷衍、安慰父亲。

胡静动过自杀的念头。
那是2009 年3 月，在外企搏命的她一夜之间失去了工作也失去了恋人。工作没啥好说，那段时间，每一天，那栋都市著名的写字楼里，电梯一打开就有人捧着纸箱垂头走出。而无论当时还是现在，胡静除了沮丧，并不觉得有什么好自责的。她曾是这家银行唯一一个连升七级的员工，她的生活照曾配发个人业绩介绍张贴在各个分行的光荣榜上——真的要怪，就只能怪金融风暴，时机不好吧。
倒是男朋友，让胡静颇为纠结了一段时间。
胡静离过一次婚，遇见男朋友王的时候，她离婚已有半年。情到浓时，王曾跪下来求胡静跟他走，他说他一天也离不开她，但他的事业在深圳。胡静“昏了头”，真的抛下一切来到深圳。
出深圳站，王左手拉着胡静，右手提着行李，人山人海，他低声耳语：“我会好好对你。”
一切都挺有希望的，不是吗？
不是。
刚失业那会儿，胡静不相信自己的运气这么糟，一个资深理财经理，会找不到工作？她每天都在找，出去找，在家找，看报纸找，上网找。
就是上网找，才发现了不对劲。
胡静看到王的聊天记录，和别的女人的聊天记录。
不只是网恋或出轨，王还有和女网友裸聊的癖好。
这像苍蝇横在胡静的喉头，她吐不出来，咽不下去。她质疑自己的眼光，直至智商，再接着，她和王分手了。
原来，再深情的面孔也会有变脸的那一刻。
两年感情化为乌有，还原成最纯粹的元角分的分割。无休止地吵，无休止地算账，王最后承认欠胡静四万块钱。但他搬走后，手机就关了，再打便是停机的消息。紧接着，胡静发现存折也被取空了。
失婚、失恋、失业，人财两失。
胡静又失声了。她跑医院跑到腿软，吃药打吊瓶，愣是说不出话，几次，她抓着头发想死，又几次克制住。
宅着静养，胡静没日没夜地看电视，直至迷上了《艺术人生》。
都说这个著名的谈话类节目，最著名处在于主持人每次都能把嘉宾弄哭。但弄哭背后，胡静却看到点别的。
比如，嘉宾要是真的没有那段痛苦回忆，他会哭吗？
比如，每个嘉宾都哭，是不是也意味着痛苦回忆的普遍性？
再比如，为什么嘉宾们在公开场合能高调起码不避讳地痛哭，台下的观众又能如此心安地看着他们哭呢？只因那些痛苦回忆已成过去，如今在台上痛哭的人已俨然是个成功者。在略带哀伤的回忆中，他们重温曾经以为走不过去的低谷，却真的走过去了，痛哭之余，还有些宽慰吧——我是自己的英雄。
胡静又想到《兄弟连》。
是啊，每一集开头，温斯特将军都在倾诉，故事本身就是以温斯特的回忆录形式展开的。你担心剧中所有人的结局，但你不担心温斯特，因为对于他，那段过去真的已经过去了，相反你还羡慕他有那样珍贵的经历。
胡静开始渴望有把高脚凳，像《艺术人生》里的那种。
或者有张书桌，在昏黄灯光下，她静静地写回忆录：“那一年，我不可能更糟糕了... ...”结尾是“还好都过去了”或“我很感激那段经历，正是有那段经历，我才... ...我变得... ...”
这便成一个游戏。
每天，胡静起床洗脸时，总觉得万念俱灰。
但稍顷，脑子清醒，心情还有些沮丧，胡静便开始给自己做心理辅导。她幻想已是二十年后，坐在高脚凳上，光打在她的上方，她在舞台中央。四周是观众，她在倾诉。
她是个成功者，所以她哭，台下观众为她揪心，也发自内心地佩服。
这游戏突然拉开了胡静和烦恼现实的距离，游戏中，她想象着、酝酿着坐在高脚凳上要说的话，最能引起观众们钦佩，处理“那一年”矛盾的方法。
“工作不好找，我就握着简历一家一家去敲门。我甚至放弃曾有的职位期待，从最基层做起。”——两周后，胡静真的握着简历一家一家锲而不舍去找工作了。
“家人对我很重要，我很佩服自己自始至终没透露半个字给他们听。”——胡静恢复打电话给父母的习惯，听到他们的声音，她的心安定了很多。
“经历这么多事，我庆幸我还相信爱情，所以我才遇到后来的先生。”——胡静穿上鲜艳衣服，薄施脂粉，和这城市不多的朋友们聚会，再发展越来越多的朋友，她甚至去交友网站注册。
她不知道游戏中的想象能不能实现，但起码在实现的路上吧。
... ...
有一天，胡静读报纸，在一桩轰轰烈烈的新闻里，主人公对记者说：“二十年后，这不过是人生的一朵小浪花。”
胡静想笑，想到她的心理游戏——是啊，二十年后，她想象坐在二十年后的高脚凳上告诉现在的自己，你熬得过去，你一定能熬过去的。
然后，她真的熬过去了。

看书名我以为这本书是那种给人打鸡血教人如何占领世界的励志书，认真看了内文才发现不是。这本书是四个专家的合集，他们分别是心理学家、科学家、佛教徒和作家。他们从自己的 研究领域入手，探讨人和世界的关系。
书中指出，我们这个世界越来越倾向“物质主义”，人倾向于物质价值，如金钱、社会地位和财物，而忽视非物质方面的价值，如分享、灵性、内在平衡等。物质主义让人追求一波又一波的物欲快感，而这种快感来得快去得快，人们在患得患失中得到的反而是更多的不幸福。由此，他给出得到幸福的方法：投入地做一件事，在成长的过程中感受内心的安宁。“人的幸福不仅仅与其从事的活动有关，还与是否投入其中有关。心神越是涣散，自我感觉就越差。比如，跟朋友们聚在一起却心不在焉，这还不如全力以赴的工作状态让人感觉愉悦！”
此外，针对如何在物质主义的世界找到内心的安宁，作者们还给出了一些实用性建议。例如：
1、去除内心的“毒素”，从嗔恚、贪欲、嫉妒、傲慢、报复心这些令自己和他人生活痛苦的心境中解脱出来。
2、停止评论、贴标签、把人分成三六九等，这些都是矛盾冲突的根源。试着对人采取一种热情、人性的态度，接受他们本真的样子。
3、对自己宽容、温柔，尤其是在艰难的时刻。这样才能更宽容地接受自己的脆弱，谦恭地融入人类大家庭。
这些建议让我联想到最近我一直在关注的“极简主义生活方式”。极简主义倡导人关照内心世界，了解自己真正的需求，把有限的时间和精力用到最迫切的需求上面去，舍弃浮于表面的物质欲求和无效社交。有人说，这是一种太过消极的生存方式，事实不然，这是一个信息爆炸的时代，变数太多，更新太快，绝大部分是无效信息，作为个体的人，与其盲目地追着潮流跑，倒不如根据个人需要制定出最合理的需求清单，才能实现最大的内心自由。
这本《我愿意改变》跟“极简主义”有异曲同工之妙。它不是控诉现代社会的弊端，相反，它承认现代社会的最大优点就是提供了更多的资源共享机会，我们需要改变的，是对待这些资源的态度，分清楚滥用和合理利用。这本书起了个非常“心灵鸡汤”的书名，事实上内容并不鸡汤，几位作者带着普世的悲悯关注世界的发展动向、人类的未来命运，探寻在物质主义盛行的时代个人要如何协调与社会的关系。
据说，奥巴马在竞选总统时提出“改变”的口号，参考了这本书。关于这个典故我没有找到确凿的证据，但是不管怎么说，“我愿意改变”呈现了一种态度，你想改变世界，用一种怎样的途径？你不想被世界改变，用一种怎样的途径？人只要生活在这个世界上，就要与周遭环境、人发生关系，就会有变化的一方。改变是一定会发生的，那么，与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。