为何不赞同病因学说呢?
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因为作者是经方医学派.
为什么经方医学派不怎么赞同病因学说?这个说来话长.
经方医学与医经医学的分野帖子中也有.经方医学讲求方证相应,有是证,用是方.知其然不知其所以然.因为这些方子都是上千年沉淀下来的有效方.
医经医学也讲求知其然,更讲求知其所以然.
当然二者的区别不是这么的判若鸿沟.也是你中有我,我中有你.只是侧重不同而已.
毕竟,穷源竟委是人类作为高级动物与生俱来的本能.一只猫看见一只球滚过来,会扑过去玩弄它.而正常人类(婴幼儿除外,他们看见一个人浮在天花板上也不觉得奇怪)首先会看它从哪儿来的.
医经医学与经方医学个人觉得没有正误之分.
从医学发展来看,当然医经医学有其长处.能创造新的方子么.
从临床治病来看.一般的病还是经方医学有长处.(个人观点啊)
当然,没有人会按医书生病.所以方证相应说起来容易,做起来很难.也需要经验与学识.
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因为作者是经方医学派.
为什么经方医学派不怎么赞同病因学说?这个说来话长.
经方医学与医经医学的分野帖子中也有.经方医学讲求方证相应,有是证,用是方.知其然不知其所以然.因为这些方子都是上千年沉淀下来的有效方.
医经医学也讲求知其然,更讲求知其所以然.
当然二者的区别不是这么的判若鸿沟.也是你中有我,我中有你.只是侧重不同而已.
毕竟,穷源竟委是人类作为高级动物与生俱来的本能.一只猫看见一只球滚过来,会扑过去玩弄它.而正常人类(婴幼儿除外,他们看见一个人浮在天花板上也不觉得奇怪)首先会看它从哪儿来的.
医经医学与经方医学个人觉得没有正误之分.
从医学发展来看,当然医经医学有其长处.能创造新的方子么.
从临床治病来看.一般的病还是经方医学有长处.(个人观点啊)
当然,没有人会按医书生病.所以方证相应说起来容易,做起来很难.也需要经验与学识.









