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28楼
2013-03-28 08:48

以下将讲到的是奎师那Krishna的两种形象

羽蛇神的名字叫库库尔坎（kukulcan），是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神只。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克（Toltec）人统治玛雅城时带来的北方神只。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。
羽蛇神（纳瓦特尔语∶Ketsalkoatl，西班牙语∶-Quetzalcóatl-，英语∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神只，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎（Kukulcan）。
羽蛇神在墨西哥的神话是最受尊敬的象征。它的名字是来源于纳瓦字“quetzalli”，有绿色羽毛的意思；“coatl”意味着蛇的意思。这种高度重视的偶像的出现是一个格查尔鸟的头部和尾部与蛇的身体组合，并且被羽毛所覆盖。
关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米（粮食）供应商，而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源（原翻译有些奇怪：图像显示清晰的雨水和水协会），导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠，身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。中美洲集团并不是唯一相信羽蛇神的宗教。信仰摩门教和天主教双方的信徒认为羽蛇神可能实际上代表耶稣基督。
在羽蛇神奎兹尔科亚特尔统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米丰收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。奎兹尔科亚特尔使天下太平，生活富裕平和。

赢鵔鸃: 《拾遗记》记载道：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”掌握高效能源，于夜间照明需“状如粟”一粒，便能“辉映一堂”。倘丢于小河溪之中则“沸沫流于数十里”。秦始皇曰：“此神人也”2013-3-28 09:04回复
赢鵔鸃: 这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。他们注意观察人类世界，一有新的动向，哪怕“去10万里”也要“奔而往视之”。他们对洪荒时代的地球“了如亲睹”，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。

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秘密结社是一种组织，其成员隐藏其活动不对一般公众公开，其成员可能不得透露其身分和拒绝其他组织份子的要求并要发誓保持结社的秘密 。秘密结社往往是外界非成员猜疑的对象，并且在古希腊时已经引起外界的紧张 。他们也是阴谋论的要角，被视为有极大的权力和不当的意图并被指控保有秘密信仰，自给自足经济和政治目标 。某些阴谋论者宣称秘密结社的要求是建立新世界秩序，其他人士则视其为无害或被过度评价，解散他们反而美化他们的形象。
现代共济会（英语：Freemasonry）出现在18世纪的英国，是一个带宗教色彩的兄弟会组织，也是目前世界上最庞大的秘密组织
有人认为共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石工职人工会；但另一种说法是，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。古代共济会是一个保持着并不对外公开的建筑技艺的石匠行业协会，因此也是一个秘密组织。关于它的起源目前并没有确定的说法。有文字记载的最早记录约为1390年。有证据显示在苏格兰最早出现会所的时间是16世纪末期。根据其正式文献《共济会宪章》（传说1701年写成，于1723年正式出版）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年或光明元1年，他们自称是该隐的后裔，通晓天文地理及宇宙的奥秘。
共济会也称美生会，字面含义是自由石匠工会。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生”（英语：Mason，原意为石匠），这也是中文美生会一词的来源。而中国美生会员则称之为“兄弟”。申请者必须是有神论者，相信存在着一位神。共济会的理论明显继承了诺斯提教派的宗教思想。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的卡巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。华人组织洪门的英文名称是Chinese Freemasonry，尽管英文是同一个词，但并不属于共济会分支组织

底部译文 ： 神之子就要降临了

”项目负责人休斯顿还提到了这些面具的颜色——绯红色。他认为这种颜色同样与众不同。他说：“有了这样亮眼的红色调，在日出和日落时分看上去将有一种特别的标示意义。”显眼的红色，并且放置高处。休斯顿认为这座夜太阳神庙的设计用意显然是“用于观察和被观察”。重要的一点在于，这样一座高塔在另一个城邦国家蒂卡尔(Tikal)可以被看到。这是一个面积更大，更古老也更强大的城邦。目前还不清楚艾尔托兹与这个城邦之间的关系究竟是友好的还是并不友好的。宾夕法尼亚博物馆的马丁表示：“我们倾向于认为这些君主是完全自治的，但是对于玛雅，一位君主往往是一整个王室的一部分。因此艾尔托兹的人们可能会受到来自蒂卡尔的强烈影响。而当蒂卡尔的力量衰落时，他们又可能恢复彻底的独立性，或者转而和其它地区更加强大的城邦结盟。”期待更多的发现尽管可以看到当时的人们花费巨大心力去建造并维护这样一座神庙，但它实际被使用的时间却并不长。当地发现的一些线索证明这座神庙在大约15世纪时被遗弃了，原因不明。休斯顿说：“看起来人们是丢下手里的生计匆忙逃离的。当时他们正计划建造新一层的神庙，然而没有完工便离开了。我想这可能就是一个朝代覆灭的时刻。”关于这一问题的答案，随着这一神庙建筑的更多部分被发掘出来，或许就将可以得到解答。汤博说：“目前这一建筑只发掘出了大约30%。我想随着发掘的继续进行，将有更多的奥秘会被揭开。”

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏：多姆泰夫（胃），凯布山纳夫（肠），哈碧（肺）和艾姆谢特（肝脏）。