辩了什么?_?

你可以反问你老师，史书记载孝文帝提倡着汉服，禁穿胡服是怎么一回事

我很久前存档的一段文字
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“汉服”，是从深衣发展演化而来。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。故而中国享有“衣冠古国”的美誉。
“汉服”一词，最早见于《汉书》，其卷九六下《西域传》第六十六曰：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫……”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度，特别是以《周礼》、《仪礼》、《礼记》为基础的儒教礼典，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据周礼所制定。“汉族”的形成，直接与周朝、汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。
所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。
到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人国服，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉人国服开辟了一个“汉服”条，分皇室朝臣祭服、朝服和常服。这里的“晋之遗制”和“汉服”都属于儒教的周礼服制。
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有很多啊。
关于汉服的记载数量繁多，
仅列出部分：长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”[1]
《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。
《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”
《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”[13] 《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”[14] “汉服，黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”
《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。
《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”[

他老师应该以为汉服是后人定义的词，所以反问他，楼主把4楼的资料发给你老师就行了

问问你老师初三历史都忘了吗？正如三楼所言

这是我们初三的历史课上的知识，你们老师真好意思教导学生

都是直接说款式，好像没直接说服的？就像问人家晚上吃的什么，如果答吃饭，在认真问你的人那里是不行的 。

马王堆好像有点记载，记不清了

那你问他为什么国家开会少数民族代表都要穿民族服装去？所以国家做的不对吗？其他民族穿，就你汉族不穿，不是汉族少数民族融合了，而是汉族一再放弃自我特色文化的话就被其他民族文化征服了，那是被融合。那些以满清文化为自己文化并沾沾自喜的汉族人，或终日追逐西方文化的人，你认为他真的是个汉族人吗？

老师说的并不是全是对的，他也有自己的看法，主要是自己要有辨识力。不要民族观念，意思说民族危机也可以视而不理吗？

突然发现楼主头像不是屠苏么⊙▽⊙

那你问他民族区域自治是怎么一回事？别说尊重人家风俗习惯，他说了，民族融合是主流。