有思才有我，无思当然也就无我，无我也就无思！我思故我在，在于不能怀疑我的存在，也不能怀疑我存在于我思之中，思中有我，我中有思，我之所以有如此多的烦恼在于我思！思考中的我，想象中的我，都是妄我！ 
我思故我在正确的说是我思故我思！究竟是谁在思考，是我还是思考中的我？我认为应该是思考中的我在思考！

不思就不在吗？太阳、月亮、地球有思吗？它们在吗？

当无我念，那么“这个个体”将融于自然，而没有多余。 
太阳，月亮，地球，那都是我思我念！ 
思将他们分成太阳、月亮、地球， I think therefore I am，我存在于我的思考中，我思考我是什么，那我就是什么！我不能怀疑我的思考，我可以怀疑一切事物的存在，但我却不用怀疑我本身的思想，因为这同样受制于一个普遍的原则，任何事物不能自己超越自己！

太阳、月亮、地球他们有思还是无思我们都不知道，能知道的是它们都是自然的。所以是无相对的，因为道是无二的！ 
它们同样不能自我超越自我，任何事物都存在这个普遍的法则，这个是事物本身赋予自己的，如同光不能超越光一样！ 

对我们来说太阳、月亮、地球是我们的念想，一个名称，但它们本是自然的，除去它们的名，我们只能这个，那么个叫唤，或者思想面对他们无能为力，也就是无为了！ 

那宇宙会思么？宇宙是全然的存在，全然的自由与规则性的存在，太阳它们在宇宙中找到了自己的位置，有位置的自然是存在的，那么他们如何找到自己的位置，它们从相对中找到自己的位置，相对是人认识事物和思考的基本立足点。人们从相对的概念中得到对事物的认识。 
现在我要从新审视何为思！ 
其实我们潜意识里面蕴涵了宇宙中所有信息，但它就是不告诉我们，我们需要通过意识的知觉，才能知道，我们是否是直接知道，不是，是外部的信息和我们内部的信息进行交互，在潜意识里面形成自己的位置，激活潜意识的信号，不断的能量强化作用，形成潜意识的惯性的作用，然后惯性的作用，将潜意识里面激活的信号传达到意识进行认知，所以我们的思借助万物的表象而有相对性。 

我不用怀疑我本身的思想，是因为万物都因我（的思想）而相对，相对的实，相对的虚，相对的美相对的丑，相对的左相对的右等，它们都因我而相对，因思而相对，我又因思而存在，我存在于思之中，实际上我是多余的，那是认识事物的角度和出发点，一个位角而已。

所以思是站在一定位角的相对性反应，万物因我（这个位角）的存在而有相对性！所以思绝对不会怀疑角度，否则就等于自己怀疑自己，自己超越自己一样荒谬，甚至就连全然的宇宙都做不到这点，不能自己超越自己。