跪求赐教!!!!!!!!!!!!!

“巧言令色，鲜矣仁！”
是不是这个意思:美的语言让人高兴,这是珍稀少见的仁.

谢谢马老师的指教.

不敢说指教，相互学习而已，呵呵。

孔子反对空谈仁爱，主张言行一致，他主要从实践的层面判断一个人是否具备仁德，正所谓“听其言而观其行”。在他看来，花言巧语、脸色好看的人往往是在用好听的话、好看的脸色来掩盖自己的“不仁”。

这句话的意思是说：花言巧语、脸色好看的人中，真正具备仁德的人很少。

6楼认真学习独立思考虚心请教的态度，才是真正认识传统文化的正确态度。

楼上所言不敢认同：
反过来便是:恶言粗语,脸色难看的人中,真正具备仁德的人较多,
如果这样解义，就成了：仁德的人,都能做到“真”,他们将心中的卑劣毫无掩饰地表现了出来，所以仁德就是卑劣。卑劣的人，大都不能做到“真”,他们将心中的卑劣掩饰后，表现出了虚伪的好言好为好脸色，所以卑劣就是仁德

孔子，在古代是圣人，在现代是最伟大的思想家，他的内心是仁德的，所以表现出来的言行也是仁德的，他的好言好语是“真”不是“假”，因为后人对言语的胡乱认识和解说，导至近代仁人志士不得不狠批孔子，不得不喊出“儒教害国”，这是孔子的不幸，是所谓追随孔子者不的幸，也是批孔反孔者的不幸！！111！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

只有内心仁德的人,才能言行一致,而内心污秽的人,他不做一些掩饰,怎么在这个社会立足.

我看你这个“反过来便是……”就是一种比较典型的“胡乱认识和解说”。

建议你去看看逻辑学�

我的逻辑推理确实有点混乱,也应该好好去学习逻辑学，但是,我的观点没有错.你为什么不继续讨论话题，而要转移话题呢？

心中没有仁慈,巧言令色,是虚伪,不巧言令色,更恶毒
心中有仁慈,不巧言令色,也是为别人好,巧言令色,更珍贵.

孔子应是仁者,他应站在仁者的角度看和想,所以：“巧言令色，是更珍贵稀有的仁”

心中有仁慈的还会巧言令色...吗？

就好比，富裕的家庭还需要吃米糠吗？

首先要明白,孔子说的巧言令色是真贵的米,而不是米糠,巧言令色,是褒义词

后来人,心中没有孔子哪样仁慈,所以,只能用巧言令色,来掩蔽自己的内心真实,所以,巧言令色是贬义词,巧言令色是米糠,而不是米.

巧言令色指的不是“好听的话、好的面容”吗？

仁又怎么是表现在表面上的呢？按理说，仁是内心的，不是能直接表达出来的�

在与人相处时,到底要用“好听的话、好的面容”还是要用“不好听的话、不好的面容”呢?

仁是内心的，是可以直接表达出来的, 直接表达出来,是本质和形式的统一,达到了"真"
内心没有仁,而表达出所谓仁的言行,本质和形式不统一,是虚伪,是"假'

后来的很多人,心中没有仁,褒义词巧言令色,反而成了虚伪、假的代名词，变成了贬义词。

当然是保持严肃、正经的面容更好，我看现在的人，平时一副和颜悦色的样子，一严肃起来也不知道他是没表情还是生气。

仁怎么直接表达出来？反正现代人的确很少有人能做到仁的，所以完全可以把巧言令色当成贬义词。只要符合统计学规律就行了，不用太绝对�

是的，现在把巧言令色当成贬义词，是比较恰当的，
但要明白孔子当时在论语中的“巧言令色，鲜矣仁！”的真正意思是：美的语言让人高兴,这是珍稀少见的仁.