本人在贴吧也大概有2-3年了。前些年还看看贴吧，后来有些实在是不想再看下去。故也就自己看一些书，自己写一些随笔。无聊的时候自己翻翻，自己改一改，存在云盘也算是自己的念想，本不打算再来贴吧发什么帖子，自取烦恼了。
前几日又翻到了许久前自己写的东西，连自己都觉得以前自己写的有些许意思。就又发了一个帖子准备更一下，随手又翻了一下红吧，突然觉得，我真的是没必要，还是自己看些自己的好，红吧还是这个样子，流弊太重。
故，这个帖子写了之后，也就没打算再逛了。所以呢，说的话自然是要糙些，偏要写几段众人都恨的，要让大家都咬牙切齿的话再走。

第三：考据之风太盛，求实之学太少。
什么唯我独懂红楼梦啊，呕心沥血解读红楼梦啊我就不谈了，着眼于字句而不能自拔的实在不在少数。
什么大清秘史，乾隆年间，雍正年间，康熙年间，现在据说都有人考据到明朝崇祯年间了。
考据学的厉害之处就在于，他们能脱离了红楼梦的故事，活生生的讲出另外一个故事来。而且条理清晰，感情细腻。着实让人震惊到大清朝竟然还有这种秘史！！！
我不能否认有人考据确是是为了求真，但这部分人大部分人求着求着就忘记了为什么要求真了。
求真为了什么？不是为了更清晰的读懂红楼梦么？不就是为了能够更好的理解文本吗？
那么多求不到证的句子怎么办，就不看了？
我看过一个帖子，大抵是讲有一回凤姐儿过生日，宝玉出去，撒谎说北静王的某个妾死了。然后实际上是去拜祭金钏儿，有人就把确实是北静王的爱妾死了的所谓“真事”考据了出来，头头是道。可是宝玉怎么去祭拜金钏儿的故事就被当做杂文了。曹雪芹一共提北静王爱妾死了的句子也就两句，大部分都是写祭拜金钏儿的。我每次读到这里也会想确实是北静王的爱妾死了，作者用了假笔。但脂砚斋评语说：我作为读者都忘记了金钏儿了难为作者还记得啊！看到这句就把我拉回了红楼梦里面来，感慨作者构架之宏大，记录之细微，治文之仔细。写宝玉内心的愧疚之深感动我良久，连凤姐儿的生日都不去也要去祭拜金钏儿，也见得作者对于金钏儿的慈悲。再看北静王的爱妾之死，纵然是真的，到底考出来有多大意义？能从中感悟到什么东西呢？
我不喜欢考据学，但不是我不相信考据。考据求真态度是好，但不要把考据内容作为红楼梦之本体，不要把文本内容全部当做视为考据而存在的就行了。
考据学本身没错，但是考据学的学风太盛。反倒是压住了文本实学之风就过分了。

算了，不吐槽了。睡了。
万望吧友以后多点致善之学，正心之读，客观之辨。
少点时尚之风，偏激之言，拘字之弊。