虽然黄师说过覆雨翻云成书较早，关于其中魔门的描述与以后的设定有不一致的地方，不过，通过《日月当空》和现在的六卷的《龙战在野》（以后统称为龙战），黄师的确在一点一点把先写的“后传”在一点点完善。
首先，魔门的分支。
通过边荒、大唐两部，魔门（正统魔门）的两派六道已经令人相当熟悉，也就是花间派、阴癸派、圣极宗、补天阁、灭情道、真传、天莲宗和魔相宗。
在边荒中，李淑庄脱离魔门并将典籍交给了花间派的慕清流，黄师并没有点出李淑庄的门派，但是看到了大唐后身兼花间补天两派之长的石之轩，可以看出李淑庄本身属于补天阁的派主。石之轩去后，花间派只剩下侯希白（以及后来的梦蝶夫人），补天阁的去哪了呢？——最起码之后的《破碎虚空》《覆雨翻云》再无这种独来独往千军万马之间取敌首级的角色了。
在边荒中燕飞赴孙恩之约时，路上遇见的卫娥无疑是当时阴癸派的派主，之后到了大唐前的祝玉妍和大唐中的婠婠，以及龙战时的武曌，从大配角一个到了魔道第一人（虽然略微有点有名无实）再到大周女帝，阴癸派算是翻了个大身。
另外，大唐中反复提及的魔道第一大派“阴癸派”是实力最强的一派，但是实际上从其派主的“尊称”来说，魔道第一派理应归圣极宗所有——花间派出了个石之轩，只能称之为“邪王”，阴癸派出了个祝玉妍，也不过是个“阴后”，真正的帝主人君还得圣极宗的宗主，那可是“邪帝”——实际上圣极宗（白道武林则称呼其为邪极宗），无论持有的典籍还是包括以前的“圣舍利”，都居魔门之冠，可惜的是舍利不好吃，道心种魔大法不好练——要不就一直稀里糊涂要不出一个人物就旷古烁今，比如向雨田，比如龙鹰。至于向雨田那几个没出息的土地——也就是所谓的圣门别传——真就是稀里糊涂大跑腿的命……
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简要说两句。
在龙战中，这个魔门的版图被搅和得乱七八糟。两派六道的正统魔门于是被分为两大支，一是中原的魔门正统，以胖公公、武曌、龙鹰、千黛、法明以及胖公公的徒弟荣公公为主，而梦蝶夫人，依旧摇摆不定。
塞外魔门的势力则空前强大起来，小可汗台勒虚云、无瑕、杨清仁、洞玄子等无一不是从白清儿、赵德言、天君席应、安隆等开支散叶而来。
到了龙战第六卷，事实上黄师以暗笔提示了魔门的第三支，那就是胖公公带出去并由觅难天接收的俩宫女散出去的魔门典籍催生的新魔门。
也是从这里，差不多可以接上后来的《破碎虚空》与《覆雨翻云》了，也解答了不少看完《破碎虚空》与《覆雨翻云》后再看大唐边荒了解更多魔门事情后的一些疑问。
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第一个疑问：魔宗蒙赤行
这是《破碎虚空》中重中之重的一个人物，起着承前启后的大作用。
有人曾经说过蒙赤行就是那个时代的邪帝（换言之也就是邪极宗的宗主），这话只能算是对了一半。
首先，蒙赤行并未学道心种魔大法，这个从覆雨翻云中魔师庞斑的回忆中可以确定，另一个可以确定的是尽管蒙赤行没有学，但是他的确是道心种魔大法的典籍持有者，也因此，他能让庞斑最终去学习这种功法。而只有习得道心种魔大法者才有资格称之为“邪帝”，所以蒙赤行只能被叫做“魔宗”，而其徒弟庞斑学会道心种魔大法之后依旧称为“魔师”，可见其不是“正统”的邪极宗宗主，所以没有这个“正规”传承。当然，如果说到不“正规”，还有个更不正规的“盗霸”赤尊信，同样学了道心种魔大法，结果歪了更远……所以，很明显，魔宗蒙赤行的魔门分支来自胖公公的开支散叶，而和流传千年的魔门传承已经有了岔子。至于赤尊信的传承，很明显有两种可能——胖公公的俩宫女做了拷贝，或者出于根本对魔门没啥兴趣，至于传承啥的一是不感兴趣二是压根不懂的龙鹰一脉，至于是不是，只有黄师能给个结论了。
第二个疑问：血手厉工
这是个在《破碎虚空》中被小瞧的人物。
看过边荒大唐甚至龙战的都知道，阴癸派向来是女子当家，怎么到了破碎虚空，一个大男人成了阴癸派的派主咧？
不用说，正规的阴癸派自大周女帝武曌而绝，虽然政治手腕啥的有个传人上官婉儿，但是武功和门派的传承肯定是断了。很显然，血手厉工也是胖公公典籍下的分支。
第三个疑问：白清儿
以夺江山来说，婠婠赢了；但以传承来说，婠婠赢了，也输了。赢是赢在培养出了前无古人后无来者的武曌，输就输在魔门一支至此而绝。
而白清儿，既培养出了身兼几派之长的杨清仁，又自创了玉女宗，对于武人来说，还有比成宗立派更加荣耀的事儿么？
玉女宗在破碎虚空中并没有直接的展示——白莲珏不是，文中有明确的记载，人家是西藏密宗的，研究的是欢喜法，和玉女宗没关系。
但是到了《覆雨翻云》，玉女宗却当起了最终Boss级别的反派——单玉如。此外，玉枭夺魂——“‘翠袖环’单玉如，‘夜枭’羊棱，‘夺魄’解符，‘索魂太岁’都穆，这四大“凶人”的形象、实力，很显然都是来自塞外魔门的分支。
第四个疑问：补天阁
从杨虚彦之后，补天阁确实断了么？覆雨翻云中有个没有明确提到是不是这一派的人物，我总觉得很符合这一派的派主的风格，那就是可以入我个人最喜欢的黄师作品人物三甲的其中一位——邪灵厉若海！
一往无前、起手不回、帅得没朋友、孤儿（也就是只有一个人，连传承都专找孤儿，风行烈，并且临死前还让风行烈再找孤儿传承其燎原百式），怎么看怎么像补天阁的人物。不过，即使这位真属于补天阁一脉，其功放和传承模式也不像正统的补天阁了，很有可能也来自胖公公这一手。
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的确，现在来看，破碎虚空覆雨翻云中关于魔门人物、魔门功法的描写和大唐、边荒都有一定的区别和差异，但是现在看来，有些地方又偏偏那么严丝合缝。
先说魔宗蒙赤行。
破碎虚空中说过，魔宗蒙赤行讲究“精神战胜物质”的修炼法门，这点很像《御尽万法根源智经》的修炼法门。但是，无论是大明尊教还是龙战中的塞外魔门，怎么想也不太可能让其既有御尽万法根源智经，又能拿到道心种魔大法的典籍，除非他出自符太和龙鹰合二为一的一门——这个可能么？
而到了魔师庞斑，在魔师庞斑和少林无想僧的战斗中，尽管无想僧凝神内视，依旧被庞斑的精神处处侵入，这点，像不像无暇的玉女功对阵龙鹰时候的感觉？
另外，在覆雨翻云的开端没多久的时候，庞斑先战厉若海，在面对范良极和韩柏时，展现了比范良极还牛的耳力，又能准确说出风行烈战斗时踏出的步数，其灵觉和分心二用的能力，像不像龙鹰练成道心种魔大法后的样子？
还有个赤尊信，被誉为兵器的魔法师，拿起啥都能打，再加上后来的韩柏，和拿起啥都跟练了一辈子一样的龙鹰如出一辙，只是这俩都不如龙鹰的一点就是——丫都不会把兵器扔了，就没发现任何兵器都是对种魔大法的一种限制么？韩柏还好点，拿了把通灵的鹰刀，赤尊信这个二傻子则让小兵背着十八般兵刃四下跑，也难怪在浪翻云面前被弄个灰头土脸——一看就知道这是种魔大法练半拉根本没入门的原因……
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先写这么多，以后想起来再写，困了……
话说，看一部真正的好书，最大的乐趣就是这种禁琢磨的劲头儿。可惜很多人看黄师的书，只注意那些初期的情色和热闹具体巨细无遗的战斗场面了，黄师可真不是只有这点儿能耐……
首先，魔门的分支。
通过边荒、大唐两部，魔门（正统魔门）的两派六道已经令人相当熟悉，也就是花间派、阴癸派、圣极宗、补天阁、灭情道、真传、天莲宗和魔相宗。
在边荒中，李淑庄脱离魔门并将典籍交给了花间派的慕清流，黄师并没有点出李淑庄的门派，但是看到了大唐后身兼花间补天两派之长的石之轩，可以看出李淑庄本身属于补天阁的派主。石之轩去后，花间派只剩下侯希白（以及后来的梦蝶夫人），补天阁的去哪了呢？——最起码之后的《破碎虚空》《覆雨翻云》再无这种独来独往千军万马之间取敌首级的角色了。
在边荒中燕飞赴孙恩之约时，路上遇见的卫娥无疑是当时阴癸派的派主，之后到了大唐前的祝玉妍和大唐中的婠婠，以及龙战时的武曌，从大配角一个到了魔道第一人（虽然略微有点有名无实）再到大周女帝，阴癸派算是翻了个大身。
另外，大唐中反复提及的魔道第一大派“阴癸派”是实力最强的一派，但是实际上从其派主的“尊称”来说，魔道第一派理应归圣极宗所有——花间派出了个石之轩，只能称之为“邪王”，阴癸派出了个祝玉妍，也不过是个“阴后”，真正的帝主人君还得圣极宗的宗主，那可是“邪帝”——实际上圣极宗（白道武林则称呼其为邪极宗），无论持有的典籍还是包括以前的“圣舍利”，都居魔门之冠，可惜的是舍利不好吃，道心种魔大法不好练——要不就一直稀里糊涂要不出一个人物就旷古烁今，比如向雨田，比如龙鹰。至于向雨田那几个没出息的土地——也就是所谓的圣门别传——真就是稀里糊涂大跑腿的命……
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简要说两句。
在龙战中，这个魔门的版图被搅和得乱七八糟。两派六道的正统魔门于是被分为两大支，一是中原的魔门正统，以胖公公、武曌、龙鹰、千黛、法明以及胖公公的徒弟荣公公为主，而梦蝶夫人，依旧摇摆不定。
塞外魔门的势力则空前强大起来，小可汗台勒虚云、无瑕、杨清仁、洞玄子等无一不是从白清儿、赵德言、天君席应、安隆等开支散叶而来。
到了龙战第六卷，事实上黄师以暗笔提示了魔门的第三支，那就是胖公公带出去并由觅难天接收的俩宫女散出去的魔门典籍催生的新魔门。
也是从这里，差不多可以接上后来的《破碎虚空》与《覆雨翻云》了，也解答了不少看完《破碎虚空》与《覆雨翻云》后再看大唐边荒了解更多魔门事情后的一些疑问。
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第一个疑问：魔宗蒙赤行
这是《破碎虚空》中重中之重的一个人物，起着承前启后的大作用。
有人曾经说过蒙赤行就是那个时代的邪帝（换言之也就是邪极宗的宗主），这话只能算是对了一半。
首先，蒙赤行并未学道心种魔大法，这个从覆雨翻云中魔师庞斑的回忆中可以确定，另一个可以确定的是尽管蒙赤行没有学，但是他的确是道心种魔大法的典籍持有者，也因此，他能让庞斑最终去学习这种功法。而只有习得道心种魔大法者才有资格称之为“邪帝”，所以蒙赤行只能被叫做“魔宗”，而其徒弟庞斑学会道心种魔大法之后依旧称为“魔师”，可见其不是“正统”的邪极宗宗主，所以没有这个“正规”传承。当然，如果说到不“正规”，还有个更不正规的“盗霸”赤尊信，同样学了道心种魔大法，结果歪了更远……所以，很明显，魔宗蒙赤行的魔门分支来自胖公公的开支散叶，而和流传千年的魔门传承已经有了岔子。至于赤尊信的传承，很明显有两种可能——胖公公的俩宫女做了拷贝，或者出于根本对魔门没啥兴趣，至于传承啥的一是不感兴趣二是压根不懂的龙鹰一脉，至于是不是，只有黄师能给个结论了。
第二个疑问：血手厉工
这是个在《破碎虚空》中被小瞧的人物。
看过边荒大唐甚至龙战的都知道，阴癸派向来是女子当家，怎么到了破碎虚空，一个大男人成了阴癸派的派主咧？
不用说，正规的阴癸派自大周女帝武曌而绝，虽然政治手腕啥的有个传人上官婉儿，但是武功和门派的传承肯定是断了。很显然，血手厉工也是胖公公典籍下的分支。
第三个疑问：白清儿
以夺江山来说，婠婠赢了；但以传承来说，婠婠赢了，也输了。赢是赢在培养出了前无古人后无来者的武曌，输就输在魔门一支至此而绝。
而白清儿，既培养出了身兼几派之长的杨清仁，又自创了玉女宗，对于武人来说，还有比成宗立派更加荣耀的事儿么？
玉女宗在破碎虚空中并没有直接的展示——白莲珏不是，文中有明确的记载，人家是西藏密宗的，研究的是欢喜法，和玉女宗没关系。
但是到了《覆雨翻云》，玉女宗却当起了最终Boss级别的反派——单玉如。此外，玉枭夺魂——“‘翠袖环’单玉如，‘夜枭’羊棱，‘夺魄’解符，‘索魂太岁’都穆，这四大“凶人”的形象、实力，很显然都是来自塞外魔门的分支。
第四个疑问：补天阁
从杨虚彦之后，补天阁确实断了么？覆雨翻云中有个没有明确提到是不是这一派的人物，我总觉得很符合这一派的派主的风格，那就是可以入我个人最喜欢的黄师作品人物三甲的其中一位——邪灵厉若海！
一往无前、起手不回、帅得没朋友、孤儿（也就是只有一个人，连传承都专找孤儿，风行烈，并且临死前还让风行烈再找孤儿传承其燎原百式），怎么看怎么像补天阁的人物。不过，即使这位真属于补天阁一脉，其功放和传承模式也不像正统的补天阁了，很有可能也来自胖公公这一手。
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的确，现在来看，破碎虚空覆雨翻云中关于魔门人物、魔门功法的描写和大唐、边荒都有一定的区别和差异，但是现在看来，有些地方又偏偏那么严丝合缝。
先说魔宗蒙赤行。
破碎虚空中说过，魔宗蒙赤行讲究“精神战胜物质”的修炼法门，这点很像《御尽万法根源智经》的修炼法门。但是，无论是大明尊教还是龙战中的塞外魔门，怎么想也不太可能让其既有御尽万法根源智经，又能拿到道心种魔大法的典籍，除非他出自符太和龙鹰合二为一的一门——这个可能么？
而到了魔师庞斑，在魔师庞斑和少林无想僧的战斗中，尽管无想僧凝神内视，依旧被庞斑的精神处处侵入，这点，像不像无暇的玉女功对阵龙鹰时候的感觉？
另外，在覆雨翻云的开端没多久的时候，庞斑先战厉若海，在面对范良极和韩柏时，展现了比范良极还牛的耳力，又能准确说出风行烈战斗时踏出的步数，其灵觉和分心二用的能力，像不像龙鹰练成道心种魔大法后的样子？
还有个赤尊信，被誉为兵器的魔法师，拿起啥都能打，再加上后来的韩柏，和拿起啥都跟练了一辈子一样的龙鹰如出一辙，只是这俩都不如龙鹰的一点就是——丫都不会把兵器扔了，就没发现任何兵器都是对种魔大法的一种限制么？韩柏还好点，拿了把通灵的鹰刀，赤尊信这个二傻子则让小兵背着十八般兵刃四下跑，也难怪在浪翻云面前被弄个灰头土脸——一看就知道这是种魔大法练半拉根本没入门的原因……
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先写这么多，以后想起来再写，困了……
话说，看一部真正的好书，最大的乐趣就是这种禁琢磨的劲头儿。可惜很多人看黄师的书，只注意那些初期的情色和热闹具体巨细无遗的战斗场面了，黄师可真不是只有这点儿能耐……
