理解的很好！
圣人格物致知吗！所以上观天文，下查地理，观乎诸象。于是成易。
你的解释是一种象的象征。也可以用春夏秋冬象征。任何事物的发展过程都是元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。
刚开始： 根本没有成型的东西 是不能伸张的。 好似胚胎 也似小苗。

坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
东北丧朋。 安贞，吉。
大地：春天，夏天，秋天 当果实成熟的时候需要像母马一样柔顺。君子被成熟所吸引 一开始是醉蒙蒙 之后才有了主意。 让她快乐 就可以并驾齐驱 反之 各奔东西 安于柔顺 是好的。 太阳在正午的时候 过于炎热 大地的最顶峰也是柔顺的。 这个解释 我也觉得缺点什么 悟不透侧。

元亨，利贞。的可能性大，因为坤里有利牡马之贞。说明利贞是一起的。好的开端利于坚持下去。

中医里也有说元亨利贞对应春生夏发秋收冬藏。

《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
有水有雷的现象：天昏地暗 风卷云涌 瓢泼大雨 万物清新 不要乱动 如果有所准备 这时候有利于成就一番事业。

两处 有攸往 解释不一样 有些晕呀

《周易》是帝王学，不是小人书。

真正的周易不管大人小人，小人也可以读，比如小人孚大人就能解，小人问大人是蒙。它是教小人成大人的。另外屯是破混沌，在当前的险陷中震动。不要乱动，在长久中建立业绩。

要解读好易经 ,实在不要专研那些虚幻没力的哲理, 而要能有实际作用帮助的道义.
这样易经对你来说或许会有助力.

《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利
贞。
似懂非懂：成长初期。不是我向着懵懵懂的方向求取，而是懵懵懂向着成熟发展，往下就看不明白了。

蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
成长初期。不是我向着懵懵懂的方向求取，而是懵懵懂向着成熟发展，...
一开始诚心正意的祈求，得以相告知，再三沟通，沟通明白后就不相告了。有利於坚贞自持。
(这是一种求知启蒙 之道)

大众解释！民工读易经！

《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利
贞。
似懂非懂：成长初期。不是我向着懵懵懂的方向求取，而是懵懵懂向着成熟发展，一开始祈求神明也会得到庇护的，反复祈求嘴里的唾沫都流成河了，这样就得不到庇护。追求自我成熟发展 会有好的结果。