在科学史上，18世纪是一个相对停滞的世纪。16-17世纪，自然科学中那种风起云涌、轰轰烈烈的科学革命和丰功伟绩，在18世纪悄悄地消失了。神学自然观和形而上学自然观形成了一个新思想枷锁，限制、阻碍了科学的发展。 首先是牛顿，他到晚年越来越滑向神学，最后他甚至用上帝的"第一推动"来解释宇宙的生成、运动，而且他认为宇宙是不变的。后来，由于一些哲学家的加工，这种神学自然观更加系统化，成了臭名昭著的"神创论"。在生物学中，林奈的物种不变论，更加强了神学的自然观。恩格斯曾经带着强烈的讽刺提到这种非常浅薄的"神创论"，他说："根据这种理论，猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。"这样，整个自然科学领域在18世纪陷入停滞不前的局面，科学思想也逐渐僵化。光学领域也是如此。粒子学说被奉为金科玉律，谁也不敢触动它一根汗毛。人们所能作的是宣传、讲授牛顿的粒子理论，重复牛顿的实验。在长达一个世纪里，光学几乎毫无进展。  
牛顿认为空间是三维的平直的无限的，时空是脱离物质存在的，物质运动对时空没有影响。这种形而上学的绝对时空观无法排除神的存在，牛顿陷于“第一推动力”的不可解而投向神学，晚年深陷神学研究，一生的神学著作数量超过科学著作。  
伟大的科学家爱因斯坦建立的相对论最大的贡献是建立了辨证唯物主义的时空观，认识到了空间其实是有限无边的弯曲封闭空间，而且不能脱离物质存在，有物质才有时空，时空和物质的运动有密切的联系，物质运动可以使空间收缩，物质还可以使空间弯曲。  
无数实验证明,相对论的确是不容置疑的科学真理。  
如π介子实验，π介子是一种非常小的亚原子粒子，它在衰变时会发射出两个光脉冲。已经发现，不管这两个脉冲的发射方向同原来母π介子的运动方向有什么关系，它们射出的速度总是相同的，甚至在π介子本身以接近于光速的速度运动时也是这样。又比如科学家通过观察发现双星，超新星这些恒星的运动并没有对光速造成影响，也证明光速是不变的。 
如果光速可变,双星系统中当子星绕主星运转时,它的视向速度周期变化,射向我们的光的速度也作相应的周期变化。即使光速改变不大，只要星离我们足够远，就会产生这样的情况：后离开星的速度较大的光追上先离开星的速度较小的光而同时到达观察者。即星在轨道上不同位置射出的光同时到达观察者。于是观察者就会看到这颗星同时位于轨道上的不同位置而产生幻星。还可能出现若干位置射出的光同时被接受到的情况，这时他还会看到该星变成若干颗星。科学家发现双星从来没有因为光速变化出现“幻星”,证明了光速不变是不容置疑的。  
既然光速不变是不容置疑的,那么相对论就是就是不容置疑的科学真理。
那些妄想推翻相对论的人都是顽固的牛教徒，他们顽固的坚持形而上学的牛顿绝对时空观，以至于跌倒是非，把真理当成谬论，把谬论当成真理，可悲啊。