呃....好吧...偶只是从小到大都这么过端午,没有仔细研究过这些习俗...趁机会学习一下好了...
早在战国时代，莆仙为蛮荒之地，名义上属于越国。后越为楚所灭，莆仙人就沿袭楚国的传统，过上端午节。同时，莆仙民间的端午节并不仅是五月初五的“端午节”，而是从五月初一至五月初五的“五日节”（谐音）。
五月初，春耕已过，农忙未至，是莆仙人的农闲季节。人们希望能利用这个农闲打打牙祭、搞搞卫生，因此富有地方特色的“五日节”由此而生。在这五天里，具体的习俗有初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺（桃），初四插艾挂蒲，初五抹雄黄、喝雄黄酒、煮“午时草”等。
他说，初一吃糕是由于以前的莆仙人多生活在平原地带，而包粽子用的粽叶则产自山区，采摘很不方便，粽子一般包的不多。于是，平原地带的莆仙人就做些米糕来代替，后来就衍生出这个日子。
初二吃粽子，是完全沿袭了楚国的传统习俗。
至于初三吃麦螺，是因为民间传说，在五月初三这一天，是螺肉的成熟期，那一天的螺肉是最肥最鲜美的，让平日里“三月不知肉味”的百姓打饱牙祭。而当时山区的人是吃不到螺的，那水蜜桃的鲜美也是他们的美食。
打了三天的牙祭之后，沿袭楚国的习俗，莆仙人就要过两天的“卫生节”了。他们要趁着“艳阳天”，把家里有“霉气”的衣物拿出来晒晒。在门上窗前插上艾草，挂上菖蒲；给孩子抹上雄黄；找来五种香草，烧上一锅午时草，一来消毒，二来避邪。经过这样的养精蓄锐，农忙时节才能大干一场。
早在战国时代，莆仙为蛮荒之地，名义上属于越国。后越为楚所灭，莆仙人就沿袭楚国的传统，过上端午节。同时，莆仙民间的端午节并不仅是五月初五的“端午节”，而是从五月初一至五月初五的“五日节”（谐音）。
五月初，春耕已过，农忙未至，是莆仙人的农闲季节。人们希望能利用这个农闲打打牙祭、搞搞卫生，因此富有地方特色的“五日节”由此而生。在这五天里，具体的习俗有初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺（桃），初四插艾挂蒲，初五抹雄黄、喝雄黄酒、煮“午时草”等。
他说，初一吃糕是由于以前的莆仙人多生活在平原地带，而包粽子用的粽叶则产自山区，采摘很不方便，粽子一般包的不多。于是，平原地带的莆仙人就做些米糕来代替，后来就衍生出这个日子。
初二吃粽子，是完全沿袭了楚国的传统习俗。
至于初三吃麦螺，是因为民间传说，在五月初三这一天，是螺肉的成熟期，那一天的螺肉是最肥最鲜美的，让平日里“三月不知肉味”的百姓打饱牙祭。而当时山区的人是吃不到螺的，那水蜜桃的鲜美也是他们的美食。
打了三天的牙祭之后，沿袭楚国的习俗，莆仙人就要过两天的“卫生节”了。他们要趁着“艳阳天”，把家里有“霉气”的衣物拿出来晒晒。在门上窗前插上艾草，挂上菖蒲；给孩子抹上雄黄；找来五种香草，烧上一锅午时草，一来消毒，二来避邪。经过这样的养精蓄锐，农忙时节才能大干一场。
