在市之谷的山丘上，伫立着一座至今依然保存完好的关于太田的八幡宫。那儿的园林里，以前有一大片被称为“道灌松”的松林。后来，八幡宫旁又建了第二座为纪念太田家族的神祠。而其附近的另一座神社，从它瓦片上名为“桔梗花的风铃草”的家纹（太田家的家纹）来推测，似乎也是后人为了纪念他的家族而建的。皇宫中也都有一扇名为桔梗门的大门，此外，宫殿护城河也有一部分被称为道灌之池。 

　　与此同时，在关东地区各个富有野心的家族之间，仍然是战事不断，而主要的战斗则发生在上杉家的两个支脉间。太田道灌属于扇之谷定正一方，竭尽所能给予援助。可惜定正是一个生性多疑的人，轻信了别人指责道灌是“反叛者”的诽谤。最后上杉定正（44岁）终于决定诛杀道灌，他邀请太田到他家糟屋馆（现神奈川县伊势原市）做客，在老人入浴时卑怯地暗杀了他。（⑸定正派了一个名叫曾我兵库的人去刺杀道灌，趁他沐浴完毕从浴所门口出来的时候，拿太刀斩杀了他。道灌在被袭击时，满身是血的倒在地上，大声疾呼：“本家必亡”，其年五十五岁。）。（（文明18年）定正は

上杉（山内）顕定の中伤により道灌の强大化を恐れて谋杀）位于市内的洞昌院，大慈寺有2处太田道灌的坟墓（位于今天神奈川县伊势原市上粕屋1160），据说里面就埋葬了死于非命的道灌。每年的7月26日作为道灌的忌辰都会举行供奉仪式，此外每年10月还会召开热闹非凡的“道灌祭祀”。道灌死后4年，其父道真也随之去世（1492年）。 

二墓之谜参照图，被认为有首级（“首冢”）的下糟屋的大慈寺，以及有躯干的（“胴冢”）位于上粕屋的洞昌院。

桔梗�

　　太田道灌被公认为东京之父，他的雕像如今树立在平川门附近的皇居护城河旁的中心广场前，纪念碑上那一长串的碑铭仿佛也昭示着人们对他的怀念，太田氏的后代血脉也一直延续至今�

平川�

　　15世纪中叶，德川家终于依靠自己的努力，获得了一块属于自己的领地，那就是冈崎城，也就是松平元康—从三河逃出家族的第八代传人—的出生地。正如信长和秀吉一样，他也是来自日本中部。他出生时，被取乳名为竹千代，而在元服后改名为元信，后又改名元康。1565年，他自己改名家康；1566年（永禄九年）12月，天皇任命他为三河守，叙从五位下，并敕许改姓德川。（这些苗字和名前的反复更替构成了一个冗烦的问题，那就是研究这段历史的人往往会因此混淆战争的年代。）

　　家康的童年充满了苦难与屈辱，他父亲松平广忠为了抵御织田信秀的不断进攻，被迫向今川义元求援。义元虽答应支援，但却要求以家康作为人质。（在骏府作人质期间，家康曾以临济寺住持太原崇孚为师，学习儒学和兵法。）1547年（天文十六年）8月，六岁的家康在家臣的护送下，前往今川氏的驻地骏府。途中，他的继外祖父田原城主户田康光将他引见给织田信秀。信秀趁机扣下家康为人质，希望藉此逼迫松平氏臣服于织田氏，但广忠不从。1549年（天文十八年）3月，光忠被近臣暗杀。同年11月，今川义元攻陷安祥城，俘获织田信秀之子织田信广，便以信广交换了家康。家康被今川氏带到骏府时，只有八岁。虽然被义元换了回去，却并没有获得自由，只不过是将做人质的地点从天王坊换到骏府而已，于是家康开始了长达12年的人质生活。其间有位女性非常同情他，设法给予他帮助以求减轻他生活上的压力。她就是家康的母亲于大之方（1528－1601），家康在成功后也依然对她昔日的恩德念念不忘。另外，他的母亲虽然改嫁（她为三河国冈崎附近刈屋城主水野忠政和大河内元纲的养女お富の方的女儿），却也未失去与儿子的联络，还定期给他送来食物，这些家康也都铭记在心。 
12岁那年，家康首次穿上盔甲，并于15岁（与正室筑山殿（1542？－1579），别称：濑名姫、法名：清池院、西来院）结婚。此后，他终于得以回到了自己的领地冈崎城。自立后，他为了增强军事力量，致力于统一三河地区。1562年（永禄五年），他脱离了今川氏，与织田信长结成同盟。在长筱之战击败武田氏之后，信长把骏河分给了他，从此家康成为了领有三河、远江、骏河的三国之主。而在“本能寺之变”【7】后，羽柴秀吉首先打败明智光秀，在信长的众将中取得了主导地位。1586年，他同家康讲和；又在5月，将异父妹朝日姬嫁给家康，作他的正室。10月，秀吉又把七十四岁的老母作为人质送到冈崎，这才打消了家康的顾虑，他于10月26日来到大阪城，谒见秀吉，表示臣服。在1590年7月的攻打小田原战役中，家康被任命为军队的副将。秀吉在小田原消灭北条氏后，将原属北条氏的领地伊豆、相模、武藏、下总、上总、上野等六国分给家康，而把他的旧领东海五国分给了织田信雄。秀吉把家康调离其苦心经营的东海五国，分封到新的领地，目的无疑是为了削弱家康的势力。

三门

国芳“东都富士见三十六景　山王神事雪解之富

广重画“伊势参宫略图�

根据社传记载，作为和天平二年（730年）创建的神社，已经历了一千二百七十多年历史，在东京都内是目前所知的最古老的神社之一。起初神社在皇宫旁边，即现在的大手町【13】（武藏国丰岛郡江户芝崎）。不久，在承平·天庆之乱（939－940年）中被击败的平将门公的首级被埋葬在这附近。【14】平将门·藤原纯友被当时的日本政府视为叛徒。在日本正史里也是作为叛徒的形象而存在。他被草根性强的江户平民视为英雄。平将门后来成东京的守护神。神田神社的三之宫正是为纪念他而建造的；他既作为“扶弱惩强”的神，也作为江户东京的守护神受到来自各方的崇敬，而他的事迹还被编成神乐。时过境迁，创立江户幕府的德川家康出于对神社的崇敬，捐赠了神领。随着幕府的发展和城下大规模的扩建，在元和二年（1616年）迁移到现址。

　　家康视察过城池附近的宗教建筑后，决定再兴建五所日莲宗寺院，二所真言密教寺院，一所天台宗寺院，五所禅寺，和若干神社，在这样一座小规模的城中，数量显得是如此之多。然而才过了不到一个月的时间，家康就下令，将那些被给予了土地的和资金援助的和尚们，全部转移到较远的地区。
　　浅草寺创建于628年（一说公元645年），据说是东京市内最古老的寺院，同时也是圣观音宗（天台宗系）的总本山。“浅草”本为藏语音译，意为“圣观音居住的地方”。该寺祀奉的圣观世音菩萨也称“浅草观音”。在江户时代被德川家康指定其为幕府的祈愿地，是下町文化的中心所在，浅草寺一带也因此逐渐繁荣。浅草那时还是一个位于河口附近沼泽地中的小岛，以接近培育海草的海洋而闻名于全日本。即使在今天，那里还有一种海草被称为浅草海苔，尽管这一品种实际上是来自于大森和千叶的。【15】 

补充小资料：
　　5月中旬，在此举行的“三社祭”也是东京三大祭之一。在进内殿参拜观音之前，日本人会先在前方的水池舀水净身，其实也就是漱口、洗手，然后再到香炉前熏香，据说想聪明就捉一把熏香抹头、想身体健康就抹胸口、痛那里就抹那里。日本人拜佛不点香，却将香插入香炉，所以在香炉旁就有个御香处卖短短胖胖的香柱，点了就插进香炉内，以示虔诚，也让祈福的香烟不断。

“神田神社” 
风雷神门

　　 而过度的繁荣反而给浅草寺的僧侣们带来了危害。当家康去探访那里的时候，他看到了一个三十六岁拥有奢华住所的和尚，而且有许多僧侣竟然娶了妻室并有了孩子，只有大约十人还做到了克尽职守和自我约束。家康并非很注重道德上的事情，但保持独身是除了信州地区以外所有和尚的戒律。他希望浅草寺可以成为官方的神社，因此他坚持改革。只有那十位和尚出席了在城里举行的宗教祈祷仪式，其它人一律革职，他们的工作任务转移到他们的儿子或者弟子身上。这里主参道上游人的终日不绝，元旦三天的参拜者更是达到百万以上。每月18日的吉日或到饮观音所赐仙茶的“茶汤月参讲”的功德日时，大殿内信者云集，祈祷之声琅然不绝。 

补充小资料：

　　为了解决宗教问题，家康宣布他将准许在江户新田町的一处寺院里供奉起他的祖先，于是教会人员从关东各处蜂拥而至。他们中的很多人都无法为他们的诉求或提案提供有力依据。不过还是有一大批人被考虑准许在这个新的都城建立寺院。家康，这个老谋深算的大名自有计较，即藉此建立支持其政治统治的精神力量的，这也是今天东京大多数的寺院都存在德川家徽印记的原因。