ccdc:
老师,昨天自习问了问题,有点困扰,请老师解惑,我们修行的最终目的是什么?
老师:了悟人生,修成正果。
ccdc:
那正果是指成佛么?
老师:
对于本门的法来说就是成佛。
ccdc:
那佛祖成佛后都在做什么呢,还是要继续修行么?
老师:
对于道家法就是脱离六道成仙,对于净土宗念佛就是往生,这些都是正果呀。继续修呀,佛也有很多级别呀。
ccdc:
那佛祖修炼的终极目标呢?
老师:
继续往高修啊。上面还有古佛。生命不止,修行不止。
ccdc:
那佛祖普度众生是不想看到有人受苦,付出也是修炼的内容吧?
老师:
佛祖是看到人已经下落到阴间高一点空间---地球,所以唤醒人们马上修炼往更高空间上升。这就是普度众生内涵,让人们通过修行摆脱六道轮回的这个规律循环,这就是修炼的实质。
ccdc:
佛祖也有喜怒哀乐吧?
老师:
佛已如如不动,看破世俗,所以他没有这些,要有他就不是佛了。
ccdc:
我们要摆脱六道轮回,就是不想再受人世间悲欢离合的困扰。
老师:
是的,无我就是已经摆脱这些困扰。
老师:
佛已如如不动,看破世俗。所以他没有这些,要有他有就不是佛了。
ccdc:
其实修炼也是有得有失,有取有舍的,因为人们除了要摆脱困苦,还得摆脱喜乐,这是佛祖给我们的考验吧。我们得适应着逐渐看破,放下。
老师:
其实,没什么得失。失去的就是你的心贪婪,人们痛苦就是由于心的贪嗔痴引起的。这个并不是说你就不努力工作,如果你做事该做就做,只管耕耘,不问收获。试问你能没收获吗?肯定会有的。如果你工作中斤斤计较,患得患失,老想着自己的那点利益,这就是痛苦。就是自己折腾自己,所以心叫你折腾很痛苦,收获可能还赶不上前者。或者就是坠落。是啊。前者就是无我。无我还不是修心吗?其实无我就已经摆脱俗世这一空间特性,那么,你的元神再配合修炼不就是上升了吗?
ccdc:
惭愧,谢老师点化。
老师,昨天自习问了问题,有点困扰,请老师解惑,我们修行的最终目的是什么?
老师:了悟人生,修成正果。
ccdc:
那正果是指成佛么?
老师:
对于本门的法来说就是成佛。
ccdc:
那佛祖成佛后都在做什么呢,还是要继续修行么?
老师:
对于道家法就是脱离六道成仙,对于净土宗念佛就是往生,这些都是正果呀。继续修呀,佛也有很多级别呀。
ccdc:
那佛祖修炼的终极目标呢?
老师:
继续往高修啊。上面还有古佛。生命不止,修行不止。
ccdc:
那佛祖普度众生是不想看到有人受苦,付出也是修炼的内容吧?
老师:
佛祖是看到人已经下落到阴间高一点空间---地球,所以唤醒人们马上修炼往更高空间上升。这就是普度众生内涵,让人们通过修行摆脱六道轮回的这个规律循环,这就是修炼的实质。
ccdc:
佛祖也有喜怒哀乐吧?
老师:
佛已如如不动,看破世俗,所以他没有这些,要有他就不是佛了。
ccdc:
我们要摆脱六道轮回,就是不想再受人世间悲欢离合的困扰。
老师:
是的,无我就是已经摆脱这些困扰。
老师:
佛已如如不动,看破世俗。所以他没有这些,要有他有就不是佛了。
ccdc:
其实修炼也是有得有失,有取有舍的,因为人们除了要摆脱困苦,还得摆脱喜乐,这是佛祖给我们的考验吧。我们得适应着逐渐看破,放下。
老师:
其实,没什么得失。失去的就是你的心贪婪,人们痛苦就是由于心的贪嗔痴引起的。这个并不是说你就不努力工作,如果你做事该做就做,只管耕耘,不问收获。试问你能没收获吗?肯定会有的。如果你工作中斤斤计较,患得患失,老想着自己的那点利益,这就是痛苦。就是自己折腾自己,所以心叫你折腾很痛苦,收获可能还赶不上前者。或者就是坠落。是啊。前者就是无我。无我还不是修心吗?其实无我就已经摆脱俗世这一空间特性,那么,你的元神再配合修炼不就是上升了吗?
ccdc:
惭愧,谢老师点化。









