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皈依前可以选择不受持五戒或选择只受持某些戒
妄语包括妄语（说谎）、两舌（搬弄是非）、绮语（不正经毫无意义）、恶口（咒诅骂人）
如果是为了救助别人而说谎不算犯妄语
南无阿弥陀佛

　 问：什么叫妄语？敷衍或者附和的话是不是妄语？
　　答：妄语是不诚实，我们今天讲说假话，不是说真话，用心都是不善的。如果你用心是善，欺骗也是正确的，这佛经上有例子。举个例子给我们说明，猎人打猎，追一个猎物，走到三叉路口，不知道它跑哪里去了。这里遇到一个学佛的人，他就问他，你有没有看到我追的猎物？我看到了。走哪里去了？走那边去了。明明这个东西往这边跑，他说走那里去了。救一个动物的命，叫他不做杀生的罪，两个都救了，这个妄语就是开缘，正确的。如果在这个时候，你没有这个智慧，“它往那里去了”，那猎人把它杀掉了；猎人造杀生罪，那个众生的命没有了，你这个不妄语，两方面都害了。这些道理一定要懂，一定是真诚、清净、慈悲，你才有智慧在什么样场合当中应该怎样说话，应该怎样表态，这就是属于后得智。
　　所以佛法是智慧，在我们平常生活当中，尽量保持不欺骗，可是这里头要有智慧。你要没有智慧，处处都是说实在话，你会上当，你会被人欺骗，那是你愚痴，你没有智慧。所以，言语是大学问，孔老夫子教学摆在第二科，第一个德行，第二个言语，你要会说话。尤其在现在这个社会，是见人要说人话，见鬼要说鬼话。佛法是充满了智慧，决定是利益众生，决定不伤害众生，这个言语就是正语，八正道里面的正语，这要懂得。（净空法师·仁爱和平讲堂－学佛问答澳洲净宗学院之一）
　　问：不想接受别人的邀请时，编一个理由拒绝，好让对方不会感到没面子，请问这算打妄语吗？
　　答：戒律有开遮持犯，你一定要把它学好，你才懂得戒律应该如何落实在日常生活当中，所以它不是死的。像这些有开缘，这是开戒，不是犯戒。你里面既没有有心欺骗他，让他受到损害，这就没有问题。如果说妄语里面决定让对方受到伤害的，这个就有罪过。（净空法师·答香港参学同修之五十）

第一问，三皈依和受五戒是一体吗？
第二问，进行了皈依就要受持五戒吗？


回答第一、二问：三皈五戒本为一体，三皈（即归依佛-觉而不迷，归依法-正而不邪，皈依僧-净而不染），不受五戒（不杀、妄、盗、淫、酒）的戒律约束，三皈岂不是虚妄吗？末学个人认为，理当三皈五戒同时受持。
第三问，五戒中的不妄语具体指什么？又如何在工作和生活中持戒不犯呢？

回答第三问：末学之己见，为自己利益的假话就属于妄语，为大众或他人利益的假话则为方便救度。我们都是罪业深重、刚强难化、肉眼凡胎的众生，根本没有辨别善恶的智慧，所以以严守戒律为上策。
假如一旦犯戒就要忏悔，忏悔后得清净，不忏悔“滴水之漏，渐盈大器。”我们受戒的目的，就是为了用佛戒来严格要求自己早证菩提，真正做到了也就成佛了（因为只有佛，才能圆满的做到每一个佛戒），我们都是学者，不受戒岂能成佛？大胆的去受持吧！
这只是末学自己的见解，请各位大德、菩萨斧正、开示。南无阿弥陀佛！