首先我们先了解一下什么是唯心和唯物，二者的区别就是一个是“心”，一个是“物”，比如我拿一根粉笔，那么粉笔是一种真实客观的存在，还是我们主观感受到的存在呢？

“心”就是针对某一对象我们内心的感受；“物”就是针对某一对象客观实际的存在，“唯心”就是不考虑事物本身，单纯靠人的感受来衡量事物，“唯物”就是忽略人的感受，单纯从事物本身的性质来衡量事物。

唯心主义和唯物主义不是起源于哪个人，也不是起源于哪个时期，而是起源于人们对事物认识的分歧，人们永无止休的讨论，最终也没有得出对与错。

从历史的角度来看，人们是从唯心向唯物逐渐转变的，唯心思想未能真正推进社会科技的发展，通过人类不断的反省，终于在19世纪40年代有了新的进展。

马克思避开了唯心和唯物的争议，他提出了理论要联合实际，世界来源于我们的主观感受，但是它又是真实存在的，现象不能脱离事物本身，马克思将唯心和唯物联系在了一起，马克思认为社会规律必然符合唯物辩证。

但是马克思又误导了我们一个概念，或许马克思也默认了唯心主义就是认识世界脱离了客观事实，唯物主义就是认识世界结合客观事实，我们将这种扭曲的概念称为广义上对唯心主义和唯物主义的解释。

但是我们不得不承认唯心思想对我们历史的推动作用，科学是从工业革命时期才慢慢发展起来的，那之前在政治以及社会领域都是靠唯心思想来主导的！可以说没有唯心思想的铺垫也就不可能有我们今天的科学技术。

言归正传吧，教科书上写的是二者的区别在于先有物质还是先有意识，我认为教科书肯定印的有问题，说先有意识还是先有物质本身就是唯心的说法，试问不管先有意识还是先有物质，是不是都需要承认意识和物质可以独立而存在，判断唯心和唯物就是看意识能否与物质单独存在，可见教科书误人子弟。

写哲学书的人一定要是懂哲学的人，可以说世界的本源是物质或意识，也可以说意识和物质谁是第一性，但是绝对不能说先有意识还是先有物质，这是明显的错误