复兴程朱理学的真德秀

　　真德秀（1178-1235）南宋大臣、学者。字景元，后改希元，世称西山先生。建宁浦城（今属福建）人。庆元进士。学术继朱泉熹，与魏了翁齐名。他见金有必亡之势，曾上书请停付岁币，加强军备，兴淮南屯田，强兵足食，以谋自强。因被史弥远排斥，屡任外官。端平元年（1234年）被召入京，反对进兵收复两京。临安民谚谓："若要百物贱，须待真直院，及至唤得来，搅做一锅面"，以讥其无补时政。次年任参知政事兼侍读，不久病卒。曾谓"天下未尝有无理之器，无器之理"；"若舍器而求理，未有不跟于空虚之见"庆元党禁弛，程朱理学得以复盛，多赖其力。有《真之忠公集》。

怀疑朱注各经魏了翁

　　魏了翁（1178-1237）南宋学者。字华父，号鹤山。邛州蒲江（今属四川）人。庆元进士。官至端明殿学士。反对佛老"无欲"之说，认为圣贤只言"寡欲"不言"无欲"，指出"虚无，道之害也"。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出"心者人之太极，而人心已又为天地之太极"，强高"心"的作用，又和陆九渊接近。菱有《鹤山全集》。

一衲一蓑张三丰

　　张三丰 明道士。丰一作峰。名全一，一名君宝，以号行，又号玄玄子，以其不修边幅。辽东懿州（今辽宁阜新东北）。人。或谓宋、金、元时人，其籍贯，亦有平阳、猗氏、宝鸡、天目等说。史称他龟开鹤背，大耳贺目，须髯如戟；读书过目成育，寒暑只有一衲一蓑。曾在武当山幽栖。明太祖成祖屡遣使救之，不遇。英宗时封为通微显化真人。后人辑有《张三丰先生全集》。