创神篇第5、6章观后感

二
牧神前去诸神之巅，是去达成与剑鬼决裂时，剑鬼最后的要求，向七色翎解释白首留仙死亡的真相。牧神到了诸神之巅，见到的却是素未谋面的燕歌行，对方告诉他：你的妻子为了杀你，已经投炉牺牲了。
牧神惨笑，与燕歌行决一死战。燕歌行断去了牧天九歌，九歌虽断犹能护主，将燕歌行陷入诸神之巅的地层。随后，牧神遭遇了伺机已久的阎王和彩绿险磡的围攻，在最危急的时刻，剑鬼终于想通，自己不希望凛老牧出事，于是赶到诸神之巅，用以魂炼魄之招，为牧神赢得了最后一点时间。
到了这个时候，牧神的王者之路，已然走到了尽头。于是牧神之后做的那些事，不过是让自己死得舒服一些。
剑鬼说，想看老牧喝酒。于是牧神喝酒了，在更早之前，剑鬼要牧神喝酒，牧神表示为了冷静思考，我已经戒酒了。现在剑鬼说，我想看到你变回原来的牧神。牧神于是变了回来，因此他虽然王者末路，却反而达到了个人程度上的圆满。他没能成为自己试图成为的那种领导者，却回到了天疆众人希望他成为的样子。牧神说过，若他还是过去的自己，天疆就没有未来。现在回到了过去的自己，也只是他对个人感情的一种补偿，却不是自己和天疆的未来。
牧神饮酒，跪山龙隐秀，在雉君的墓前放下牧心六论的全文，然后去翠环山见自己的女儿。牧神对女儿说的这些话，固然是父女爱的表达，但是更深的，是牧神在说，七色翎的留书出走，给自己留下了多大的痛。牧神说，我从未想过，自己会成为一个失去爱妻的丈夫，更没有想过，自己是会成为独立抚养女儿长大的父亲——这其中蕴含着多深的痛，也许年纪越大的人越能理解。牧神的人生，最大的遗憾就在七色翎，无论是当年抛下丈夫和婴儿出走，还是后来打造渠离别剑，让燕歌行杀死牧神。片尾曲说，有缘无分、有份无缘，都是一种痛。当年凛若梅出生的时候，欣喜的白首留仙对牧神说：“老臣送给了牧神前世今生两个情人。”白首留仙就算牺牲自己，也希望牧神好好的，但是牧神今世的“情人”，却给牧神带来了这样一个结局。
牧神和女儿话别，送女儿最后一份雪山梅香。这时阎王大军又逼围到翠环山脚下。牧神对阎王说：“我们之间的仇恨，就由我们自己解决，放我女儿一条生路。”这已经是乞怜状了。
阎王说，牧神，你还是这么天真啊。阎王还说，牧神，你现在的神情，阎王永远会记得，这就是失败者的表情。
失败者向成功者乞怜，可是成功者并不会施以同情。这就是牧神不择手段，也要努力成为成功者的原因。牧神当年领教过一次失败，现在面临第二次失败，牧神倒显得不那么耿耿于怀。牧神已经尽自己所能的奋斗过了，所以最后他说：“阎王，也许在弱肉强食的武林算计中，我始终学不会怎样打赢这场战争。但牧神不恨杀不了你，我只悔恨牺牲太多了。”
天疆面临的局面，在素还真以时间换空间的大计下，做什么是找死，不做就是等死。牧神深感形势严峻，但是属下与他分离太久，彼此不能取得认识上的一致。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。牧神当年的圣人道路失败了，现在改走新的道路依然没有成功，但是即便倒下了两次，也没有停留在同一个地方。
牧神即使失败身死，他也是个王者，因此他人要评价牧神的失败身死，也该用王者的标准来评判。对此阎王说：“牧神，就算你用尽心机，在我的眼里，你依旧还是那个不够心狠手辣的昏君。胜利者该付出的代价，你永远也无法体会到。”
尽管正道付出巨大，牧神还是没有死在燕歌行的手里，反而终结在了另一个王者的手里，这才是与牧神相衬的死法。王者对王者的评价，才是客观公正的。牧神的亲友部下们，觉得牧神变得简直不是人，但是在阎王看来，牧神就是失败在不够心狠手辣。事实证明，牧神冷酷强硬的时候，情况变得很糟，但是牧神稍微一妥协软化，情况就变得更糟了。拿最近的例子来说，若牧神对剑鬼、七色翎强硬到底，则正道也得不到这个在诸神之巅围剿牧神的机会。牧神终其一生，也学不会彻彻底底的冷酷，学不会当个真真正正的坏人，这是他的失败，也是他独特魅力的所在。
牧神和天疆的处境告诉我们，斗争是残酷的，敌人是无情的，革命不是请客吃饭。他的部署和亲友，都用属于个人的道德标准，给牧神脚边的野草打上了结子。牧神外有残酷的敌人，内有深受普世价值荼毒的同伴，个个以为只要信素还真，就可以给自己带来解放——殊不知素还真自己也快要失智，哪有空管天疆的禽兽们呢？
禽兽们心心念念的《牧心六论》，此时终于得见全文。这是牧神宣誓永保天疆的诗篇，当年牧神在古曜的光芒之下，诵读这篇宣言，一定壮美得无法用语言描述，听者无不感动得流下眼泪。但是，这只是一篇文学作品，禽兽们怀念这时的牧神，说明他们需要的是一个美好的偶像，而非带领他们走向胜利的王者。阎王说，胜利是要付出巨大的代价的，阎王自己确实付出了十分巨大的代价。而这一切，看过牧神故事的你们，心里明白了吗？
牧神在王者之路上失败了，于是退而求次，重新回到了当年那个美好的圣父状态，这不是洗白，而是稍许弥补一些作为个人的遗憾。牧神战死之前，坦然面对了自己王者之路的失败，阎王也给牧神的失败，做了恰如其分的总结。牧神身死，化为了春雷春雨，重归于天地，他不求原谅，只求理解。在战争中，胜利者只有一方，但是失败者的价值，在于他尽力反扑过，从而显现出另一种令人敬佩的悲壮。因此从这些角度，我们可以说，牧神死得漂亮，死得圆满，死得有意义。
传说结束了，历史才开始。

三
燹王归来，与阎王一握手、一拍肩，历史性堪比重庆谈判。深脑长议似是阎王的阴谋，此回阎王也只让燹王的意识回归一半，但是燹王的代理人君权神授多多少少对阎王起了疑心。阎王和燹王看似亲如手足，但是起码在两点上存在分歧：1.对于素还真的态度；2.对魔罗天章的态度。
阎王派系对于素还真，态度很明确只有一个字“杀”，阎王目标已经明确到不管琉璃仙境，只要杀素还真这个人。而燹王和君权神授都对素还真的态度暧昧，对于阎王杀素还真的表示，这两人都表示暂缓、再议之类。根据阎王部下的推测，素还真中了彩绿险磡的蚀智绿丝，将要失智，届时燹王就可以摆布失智的素还真，从而将苦境的份额纳入控制下，而后拉拢赫墨族，再拉拢任意一王，彩绿险磡的份额就占到一半了。
对这番推理，楼主觉得略悬。八分苦境到底算怎么一回事，楼主和朋友闲聊时说，这不会就是八国联军吧！但是提到份额，又好像是个股东会。礼崩乐坏、武力压倒一切的殖民战争，如何与法律框架下、和气生财的股东会相协调呢？大家有听说过春秋战国时期，诸侯王以所占土地面积为投票份额，用投票产生出任何决议吗？所以楼主认为，这路线图真是太玄了。
阎王告诉部下，对于这个燹王的路线图，你可以意淫，但不要当真。阎王对燹王何能有这番自信，这也许和阎王认为燹王的意识只回归一半，另一半仍在深脑长议有关。现在燹王有多少自主意识，从他对君权神授说的“此处不是说话的地方”来看，最起码是有自主意识的。
关于魔罗天章，这么重要的东西，阎王当然要掌握在自己手里。在玄同与君权神授谈妥，准备以魔罗天章换取救治素还真的解药的时候，神思急急忙忙出手阻止了这项交易。这说明彩绿险磡想要这个制约阎王的武器，甚至魔罗天章比素还真失智更加重要。由此可见，彩绿险磡对于素还真没有那么大的敌意，对于侵略苦境的需求，也不如阎王这般急切，彩绿险磡最想要的是魔罗天章，可见阎王才是他们最先想对付的。

五
其他方面：
冷别赋接过胡笳，去燕歌行埋身的诸神之巅吊唁。他流泪说着：你睡相一直很差，现在这个地方够你翻身了吧。这话听起来，他们俩总是睡一起。胡笳十八拍，讲述的是战争给女性带来的苦难，东汉蔡文姬被掳入胡地，没于匈奴左贤王，后来曹操把她赎回来，却因此被迫和两个儿子分离。楼主修习的是《大胡笳》，最后以回到故乡，“田园半芜”为结尾，悲怆无比。
阎王灭了牧神，愉快地对海潮法则表示，我们去开庆功宴的时候，楼主心头响起了《迈向前方》，看来天地蝱贻害万年。
看燹王的官网资料，说他的部下命名皆代表一条定理，难道燹王是个教条主义者？燹王的部下有“君权神授”、“海潮法则”，以后会不会还有“三权分立”、“牛顿定律”之类的名字？燹王念了“苍茫大地，谁主沉浮”。楼主记忆中第一次听见太祖的诗，是霹雳刀锋时期，傲刀天下的大城主站在城墙上，说“江山多娇，引无数英雄竟折腰”，念完就跳下去摔死了。因此大家总结：念了太祖诗的，必死。
素还真是先咨询了穆云渡，才拿着侠雾去交换冷别赋的，说明对这件事，他自己是有充分考量的。素还真对萨克斯说了一堆阎王多厉害阎王多伟大的话，成功的激起了萨克斯的逆反心理。
翠罗寒要见观剑不则声的作者。这本书刚刚出现的时候，道友们猜测其作者，多半猜叶小钗。后来证实这本书和素还真关系匪浅，所以作者真的是叶小钗吗？
看着葛仙川装上恶龙臂升级，又成功阴到了倦收天，楼主一个朋友说：你发现没，葛仙川比东君更难打死诶，所以编剧对葛仙川才是真爱啊！
照世明灯合铸了渠离别剑，算是完成了石头的故事，关于银骠玄解的后续部分，任务似乎传给了欧冶神弃。阎王大军攻打翠环山的时候，照世明灯英勇地站出来，为一群老弱病残断后。慈郎既然说要他死没那么容易，我们也知道老过一定程度的角色很难死掉，我们就给他最大的祝福吧。（完）

道友，实在看剧认真！枕馨佩服佩服！

膜拜 虽然没看完