作者: 大安法师
《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊？”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年纪也大了，每天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就希望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过头”了。修过头了，这个天女再来见他的时候，说：“哎呀！你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”这个比丘听到之后，觉得这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全还是自己宿世的业力所决定的，不是偶然的。所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妇”。
爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊？”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年纪也大了，每天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就希望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过头”了。修过头了，这个天女再来见他的时候，说：“哎呀！你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”这个比丘听到之后，觉得这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全还是自己宿世的业力所决定的，不是偶然的。所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妇”。
爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
