三国时因为有刘备刘皇叔，也算作汉，就截至在晋朝前

不然刘玄德、关云长、诸葛亮就无法纳入

大仁之人：尧、舜应该可以，刘备刘玄德勉强，但大家熟悉些，先写上，各位有玉尽管抛

孔子曰：仁者爱人。
人是万物之灵，“天地之生，最贵者也。
爱天下苍生，亦最能体现人的高尚情怀，
是人类所特有的一种美好的情操。

义：关羽、召公虎（西周) 、荆轲（战国）。
这里的义，应该是指大义，为国家、为民族、为大众、为他人，舍身取义。一定要有舍生舍家舍弃一切之气概。关公排在最前，应着眼于他结义誓言铭刻在心，追随义兄，横扫群雄，匡扶汉室，救民水火。荆轲为除暴秦救苍生、一句诺言、慷慨赴死，壮士一去兮不复还，虽败犹荣，也可算上。
当然，谭嗣同为国家、民族，弃生赴死，更为可贵，只是到了近代，越说事情越多，无法纳入。

说到“礼”，歧义最多，一定不要理解为俗世中的礼物、礼品，简单理解成礼节也不对。
传统文化中的“礼”，应尚礼守法的行为模式。孔子曰：克己复礼，天下归仁焉。
孔子一生，为“礼”恪守力行，率先垂范，当为天下第一。
但第二、第三总要有人呀，听听各位高见！

智：诸葛亮为代表人物，如果不写上，群众有意见。
鬼谷子好生了得，那么多多高徒，简直可以说，谋略出自他家门；
老子一篇道德经，折服天下人，实乃大智慧。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）

“信”是后来西汉董仲舒加的，与前三不等，与前四不合，但却与芸芸众生、千家万社生存、发展息息相关。人无信不立，君无信不明，国无信失道。
要举三人，还是先听大家意见。

越看越复杂，这么多道道

唯独拉下张飞，张家人有意见

信，达者之使，神之息。

能排几个人吗