历史上，我国河南孟州、广东潮州、台湾东屏等各建有一座韩文公祠，而河北昌黎建有几处韩文公祠，这不能不是一种耐人寻味的文化现象。
韩愈提出的“大凡物不得其平则鸣”（《送孟东野序》）的观点，具有反映现实、批判现实的进步意义。在文学形式上，他提倡“惟陈言之务去”（《答李翊书》）、“词必己出”、反对“剽贼”（均见《南阳樊绍述墓志铭》）等主张，力求创新。所有这些，对“五四”运动以后昌黎的新文化运动产生了深刻影响。“五四”运动以后，昌黎开始出现了一个新文化高涨的局面。新书报渐渐流传在青年学生和小学教师中，李大钊、陈独秀等人的影响更扩大了。同时，也有些在北京念书的大学生，每到暑假便和昌黎学生组织夏令乐群会等，在反对封建旧文学、旧道德上起了一定的作用。可以说，韩愈的古文运动是昌黎新文化运动的滥觞。
仅就教育而言，韩愈的祖籍之地昌黎，秉承其重视教育、兴学育才、推贤荐能的遗风且世代绵延。而就昌黎文化教育事业振兴而言，皆因韩愈文化的熏陶。20世纪20年代，昌黎在北京爆发伟大的“五四”爱国运动后不久，就出现了新文化高涨的局面；40年代昌黎教育事业蓬勃发展，全县小学教育创建了学区制，学区内设完全小学，并设若干初小、高小；80年代，全县掀起“普九”热潮，社（乡）办初中，分片办高中。县内初等教育、中等教育、高等教育、师范教育、成人教育、职业教育、特殊教育协调发展。
昌黎乃文公之故里（指祖籍），沉寂多年的昌黎人终于走出了坐视外地投身韩愈文化研究热促当地文化经济发展而无动于衷的误区。2002年12月18日，秦皇岛市昌黎韩愈研究会成立并举行第一次研讨会。《昌黎日报》、昌黎电视台、《秦皇岛日报》、《秦皇岛晚报》、《秦皇岛文化》、秦皇岛电视台、《河北日报》、《光明日报》为此分别发表、播放消息，各地网站也纷纷予以转载。
原秦皇岛市委副书记聂瑞平在“建设秦皇岛地域文化大家谈”的大讨论中，提醒挖掘好、总结好、利用好、弘扬好韩愈文化。昌黎县委书记张士邦在秦皇岛市昌黎韩愈研究会成立暨第一次研讨会的讲话中，号召深入挖掘和开发韩愈文化。新昌黎人将继承韩愈思想的精华，尊重知识、尊重人才，与时俱进，将韩愈的故里建设得更加美好。昌黎人民研究韩愈文化将是永恒的主题。并将认真处理好挖掘与利用、传承与提升、发展与创新的关系，办好昌黎事情，造福昌黎人民，使昌黎更加充满活力、富有魅力。为物质文明、精神文明和政治文明的建设，昌黎人会永远擦亮“韩愈文化”这块金字招牌。