才睡醒不久，夜班果断苦逼
昨晚翻了下帖子，心有所感，故趁着有空查了下书籍资料，开此贴
艾灸是否百利无一害
错误的观念！！！
明代王机在《医学原理》中明确指出：
若虚极之人，孤阳将绝，脉浮数而大，精神昏短，不能抵敌火气者，不可灸之，灸之即死。
这种情况用灸法治疗，无异于抱薪救火！
而四大经典的伤寒又有云：
脉浮热甚，反而灸之，此为实，实以虚治，因火而动，必咽燥吐血。
脉浮宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重为痹，名火递也
而论述阴虚为主的虚热病症也有：
微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤津，血难复也！
就是说火盛之热症，阴虚热盛再用灸法，未免会助火伤津，导致火邪妄行，气不摄血，加重病情。
那是否代表，热症不可以灸呢，这也是不完全正确的
在扁鹊心书，针灸大成中有不少用艾灸治疗阴虚发热患者的案例，所以对于阴虚发热完全禁止艾灸是不科学的！
那实热证呢？阳明经和阳明腑实热患者采用艾灸的记叙我尚未找到...
但是肘后备急方，医宗金鉴，外科精要等都有记载使用隔蒜灸治疗瘰疬，痈毒，疮毒，背疽这些疾病，这证明了实热证，部分可灸！
为什么会这样，其实不矛盾
针法有烧山火透天凉，飞经走气补泻之法，灸法自然也有！
灵枢·背俞有云：以火补之，毋吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
但是这里需要注意，黄帝内经为唐代王冰汇总（和神话传说的黄帝关系真心不大）
而盛唐时期的灸法多为直接灸与隔物灸，和你们现在所用的艾条灸真心没太大关系，所以不能盲目套用，如果说用别人论述隔物灸直接灸的办法套用在现在的艾条悬灸，你们觉得合适么，显然不合适。
所以这里需要明确，艾灸采用悬灸的办法，不适宜于热证，实证，阴虚热盛之证！
但是采用隔物灸或直接灸，是可以的，但是需要明确补泻在进行操作！
谢谢大家
麻烦置顶一段时间，最近乱来的导致出现不良反应患者太多，取消诊断贴置顶即可。
Eric成文于2014.9.10
@马猎子