哇哈哈哈哈捕捉楼楼一只楼楼终于回来了（蹭~

名贵木材：
并列第一名：海南黄花梨 紫檩
如果从家具的角度讲，小叶紫檀会好些，无论是硬度还是柔润度和细腻度，都有更胜一筹。如果从药用角度来讲，那当属海南黄花梨，它有香气可调节环境
第二名：红酸枝
这时说的红酸枝，一定是正宗的红酸枝，也就是市场上**万元一吨的那种。正宗的红酸枝老挝的最好。越南的也行但越南进的半成品材就不行了，因为它是半成品。是先生产再然后再烘干，而真正
的工序应该是先烘干再生产。它把程序搞反了所以这种半成品材质不够好
并列第三名：条纹乌木 黑酸枝
这里说的纹乌木是指印尼产的，越南的条纹乌木不值钱，它的原材料比印尼 产的便宜一半左右。这里说的黑酸枝又叫大叶紫檩，其实不然是原来都叫大叶紫檩，后来出了国标，国标中管大叶紫檩叫黑酸枝所以现在的规范叫法为黑酸枝
第四名：白酸枝
国标中没有这个名，但缅甸就管这个树叫白酸枝，目前市场上大约是*****元立方产于缅甸。它没有红酸枝红，油性没有红酸枝大。它与国标中的奥氏黄檩接近。（从材形上看，白酸枝材较大，红酸枝材较小，小了就不便于丈量，所以，白酸枝是立方计价，红酸枝按吨计价相比之下白酸枝要比红酸枝全家一半左右。）
并列第五名：鸡翅木 花梨木
这里说的鸡翅木系指缅甸鸡翅木，这里说的花梨木又称紫属花梨。两者材料的价格差不多，但做工有区别。由于做鸡翅木比做花梨木用工多，用料也多，所以做成成品，鸡翅木的价格要比花梨木贵一的价格贵一些。

中国名琴锦集：
清角，黄帝之琴。
号钟，伯牙子期之约。
绕梁，楚庄王之琴。话说“绕梁三日”，可想而知。
焦尾，蔡邕所制，这里有个著名的典故。传说他路过一户人家，正好那家人用梧桐烧火做饭，蔡邕听其火烈之声，知道是制琴良材，急忙踩熄火，要来制琴。其声优美异常，因末端烧焦，故称“焦尾”。
绿绮，司马相如之琴。这里也有个千古流传的爱情故事，琴挑美貌卓文君，用的就是此琴啦！
凤凰，赵飞燕之琴。既然关于这个古代艳后，这琴自然也是非同小可。
春雷，唐人所斫。此琴在宋时藏于宣和殿，当时号称天下第一。后被金章宗所得，为明昌御府第一。金章宗爱如珍宝，死后殉葬。不料十八年后，忽然重出人世，并无一丝损坏。又成为诸琴之冠，音色无与伦比。
冰清，有两架。一是唐代郭亮所制；另一架为唐雷氏所斫。都有盛名。
玉振，黄鹄，秋啸，三琴都是唐代雷氏所斫，俱是焦尾，本藏于宋代宫廷内府。
琼响，唐代道士衡中正奉圣命所制，后藏于宋内宫。
秋籁，唐代三慧大师制。鲜于伯机一生至宝最爱。
大圣遗音，唐代琴”巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂“。金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。
九霄环佩，音质苍古，为唐琴中佼佼者。
太古遗音，晚唐琴，内显儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远。
独幽，琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。
奔雷，明时“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。
另还有怀古，南熏，大雅，松雪，浮磬，奔雷，存古，寒玉，百衲，响泉，鸟玉，冠古，韵琴，洗凡，清绝等等。

“东海有鲛人，可活千年，泣泪成珠，价值连城；膏脂燃灯，万年不灭；所织鲛绡，轻若鸿羽；其鳞，可治百病，延年益寿。其死后，化为云雨，升腾于天，落降于海。”——《寻古店》

楼主，还继续更吗？

二十八宿
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
斗木豸、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危日燕、室火猪、毕水貐
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

所谓人蛇同宗，蛇即为小龙，龙的传人即如此：
女娲：人头蛇身；
伏曦，蛇身人首；
轩辕：人面蛇身尾交首上
夸父：珥两黄蛇，把两黄蛇；
玄女：妇人人首乌形；
烛龙：人面蛇身赤色，人面龙身无足；
共工：人面，蛇身，朱发。
两神屏翳：为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。
洪水神相柳：九首，人面，蛇身
漳河水神计蒙：人身龙首，出入必有飘风暴雨。

北斗七星：
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
《北斗治法武威经》：”第一天枢，名魁，字司命，第二天任，字司禄，第三天柱，字禄存，第四天心，字延寿，第五天禽，字益算，第六天辅，字度厄，第七天冲，名魒，字上生。”
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”

明王洪《瑞象赋》云：“瑶光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象，而特应於我圣君者乎。
”
天降瑞祥，其民必福，其国必昌。

辅星——臣子之星：
明何景明《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。”
《史记·天官书》：“辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。”
《晋书·天文志》：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌，辅星明，则臣强。”
（天罗山堂所崇拜）

留

佛教八部（即八大护法 天龙八部渊源）：
天：即指天神，又称提婆族。佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。
龙：“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在水中。
夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神。
乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源，敦煌壁画中的飞天就是他们了）
迦楼罗：在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟（传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的）自焚而死。（这个云荒羽里有）
紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天。
阿修罗：原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。
摩呼罗迦：大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比。

路过

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