唐 宴饮图，敦煌473窟。共食制约始于唐代，是随高大桌椅凳出现而产生的。
图中这么点高的桌椅板凳都算是【高足】家具。

在魏晋，一案一食，大家各吃各的互不干扰，饮具和食具也是一人一副。【挺卫生的就是吃完好难洗碗XD

爪机发的，排版很成问题……唔

和骨烂，五胡出军不带军粮，以人为食，称两脚羊。细分之下将老人叫做添把火，老人肉少难熟，吃的时候要添把柴火煮熟。孩子叫做和骨烂，肉嫩可以连着骨头一起吃，女子叫想肉，味道好吃了还想吃。（ 宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通曰为‘两脚羊’。” 明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”）

关于逗霜，这里有一篇阿颂极其喜欢的文，细读起来悲从心来。
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1.侈户:暴发户。这里是逗逗的调侃。
靡汰:形容奢侈败家。
这俩词现在基本上看不到了，阿颂在翻晋书的时候偶然遇到，就移过来用了。
2.床:这里的床是拿来坐的坐的坐的（重要的事情说三遍）用来睡觉的叫卧榻。

终于同框了昂！仰天长啸……

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祝食用愉快(ง •̀_•́)ง

换了个头像，无奖竞猜时间~请问头像是哪个神兽？

正当此时，六奇阁前迎来一位不速之客。
年值二十五六的银衣秀士，深衣蔽膝云冠巍峨，领口与衣缘明绣滚边，纹着流水与竹叶，腰悬长剑，背负琴匣，正是十里画廊主人，七剑之一的旋风剑主——刘祈刘怀安。
刘祈本是汉代皇室之后，其先祖为汉景帝第六子长沙定王刘发。王爵历七代八王，传至两汉之交时，当时的长沙王刘舜为避王莽之祸，举家西迁，消失在武陵群山之中。追兵尾随奉命斩草除根，哪知道几百人的军队入山之后竟如泥牛入海般再无音讯。王莽又惊又怒，下令大军围剿，帐下谋士剖析利弊，一致求他收回成命，自古天险之地，幽晦难察，又无向导引路，前路未明。主以怒而兴师，实乃兵家大忌！两相权衡之下被形式所迫，王莽虽不甘心，却也无可奈何，最后只好不了了之。
从此之后，世间少了一门煊赫王族，江湖多了一间竹林精舍。
三代之宦方知穿衣吃饭，旧王族就算是远离庙堂多年，言谈举止中也会留下某些痕迹。比如眼前的刘祈，衣裾平直半点褶皱都不曾见，上衣侧带盘耳打理的整整齐齐皆朝向外，腰带自腰间缠绕两圈半捻入腰侧，通身上下自是一番严整肃然而拒人千里。
神色亦是如此，按剑示意后，向出门迎接的季乐和三七问道：“你们师父在？”
季乐回答：“在的，后院里。”
刘祈道：“有劳，烦请领我去。”
季乐忙不迭道：“不敢不敢，师叔请。”
两人让出位置请他先走。
一路穿堂过林，三人沉默无语。季乐和三七早就习惯了，刘祈的一丝不苟在七剑中是出了名的，吃饭的时候绝不说话，说话的时候心无旁骛，但实际来看，他话说的很少，能不说话就不说，能少说就少说，于是和他们师父在一起的时候，一个噼里啪啦说个不停，一个正襟危坐点头频频，乍一看居然还很和谐的样子。
就这么走到了防风院，还没进院门就听见里边里边叮铃哐啷翻箱倒柜的噪音声，间杂一两句“住手！”“咿咿咿！”“停下！”“嗷嗷嗷！”
刘祈脸色微变，停下脚步偏头道：“你们回吧，我自己进去。”
两人对视一眼，然后躬身退下。
吐出腹中浊气，刘祈几个点跃踏上玄关，换下软鞋转进室内。
内堂与看诊堂之间的屏风到在地上，神医和麒麟毫无形象扭打在一起。听见声响同时
转头，正对上刘祈眼底克制边缘的冷静。
眼神一触而过，麒麟如遭电击般大跃而起，撒开蹄子狂奔。
刘祈正防着它这一手，越前一步转身拦下，麒麟脚下一滞，慌不择路掉头就跑，神医大喜，立刻从另一边迂回。
之前堪堪和神医打个平手的麒麟这下子完全不占优势，几个回合就被制服，蔫了吧唧躺在看诊堂的软垫下，大脑袋埋在爪子里，耳朵也耸拉下来。
“兀那小贼，道爷我还治不了你。”神医精疲力尽躺在竹床上长吁短叹。
坐在一旁的刘祈冷静地给自己倒了杯水，放在嘴边边吹边喝。

一直怕随意艾特会打扰到诸君，所以阿颂每次都默默发完文就跑，后来感觉这样子容易被误解为高冷【实际上我是逗比来的……】若是有需要的，请留言告诉阿颂一下，以后更文就都会艾特亲们的。

饭碗一样大的日本茶碗~感受一下这销魂的外观，喝茶的时候必须俩手捧着，因为很有些分量。

茶筅：日本抹茶道中将茶粉打匀的一种竹器
如图：



各种型号和作用：

明天考试，今天无更，大家晚安，么么哒

玄古之时,见霞光自云梦出,紫气腾绕,盈于洞开,溢于天合,以为祥瑞,民无不肃而伏地以拜之。时年也，仙人降至，落剑为湖，其穗为莲，寒气终年不散，化镜也者，粉莲缀之，名曰莲镜。
沧海变化，星移斗转，不知时年月矣。有巨宅广厦拔地而起，遥望之既在，迫察之无迹，唯月望之夜可见厦前巨石荧烁，上书“玉蟾“古篆。
时人语焉，仙子居中，慎勿扰之。故呼之“玉蟾宫”。
——《武陵志·天门山·玉蟾宫》