
崇日月风骨,
正中夏荣光,
雅天地俗流,
集袍泽道义。
崇正雅集华服社是一个旨在通过复兴华夏衣冠宣扬传统文化的社团。与学校内的各大传统文化类社团都有联系,并且也与杭州各大高校的汉服社有所往来。

华夏有衣,名曰汉服。汉服,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒家和中华法系影响了整个汉文化圈。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
满清入关之后,于顺治二年农历六月十五日(1645年7月8日)颁布剃发易服令,将延续了三千年的汉民族服饰送进了坟墓。强行更改汉人衣裳式样, “仍存明制,不随本朝之制度者杀无赦。”
21世纪初,随着中国国力的发展,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考证服制、推广汉服,恢复传统节日,恢复传统礼仪,祭祀先贤,推广传统学说,宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。
正中夏荣光,
雅天地俗流,
集袍泽道义。
崇正雅集华服社是一个旨在通过复兴华夏衣冠宣扬传统文化的社团。与学校内的各大传统文化类社团都有联系,并且也与杭州各大高校的汉服社有所往来。

华夏有衣,名曰汉服。汉服,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒家和中华法系影响了整个汉文化圈。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。
满清入关之后,于顺治二年农历六月十五日(1645年7月8日)颁布剃发易服令,将延续了三千年的汉民族服饰送进了坟墓。强行更改汉人衣裳式样, “仍存明制,不随本朝之制度者杀无赦。”
21世纪初,随着中国国力的发展,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考证服制、推广汉服,恢复传统节日,恢复传统礼仪,祭祀先贤,推广传统学说,宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。



























