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李准基的《王的男人》
在16世纪的古朝鲜时期，一个戏班为了取悦观众，把王与他的宠妃和臣子的故事排成了讽刺剧，结果被一位宫廷官员逮捕并带到了宫中，如果想活命必须使王大笑。多亏长生的机灵与拥有一切女性特质的孔吉雌雄莫辨的魅力，王开口大笑，戏子们被免罪并留在了宫中为王表演解闷。
这部电影精良唯美，对互相交量的政治力量和艺术力量进行了思考。影片色彩鲜艳、景色优美，融合了悲剧与喜剧，似双面镜一般，展现了权力拥有者与即兴喜剧演员的互相博弈。除此之外，本片还有其他亮眼之处：首先，它向我们展示了融合了哑剧、歌唱、木偶剧、绳戏、杂技的朝鲜滑稽剧，并真实表现了经常不得不接受残暴班主的无理要求的小戏班的生存状态，班主为了钱会毫不犹豫地逼迫手下的戏子卖淫和暴打反抗的人。其次，电影还细致描绘了16世纪初古朝鲜场面庞大的宫廷生活，大家严守规范，即使是王，归根结底也不过是既要臣服于祖宗定下的法度，又要防范贪官的诡计与破坏的可怜人。最后，由于天性如此和社会地位低下，孔吉生得动人、温柔而又柔弱，于是王毫无廉耻地触及了男同性恋问题（在韩国这并不常见）。孔吉感到逃不脱命运的摆布，他觉得自己成为了迷恋他的王和爱他、想要保护他不受宫廷生活迷惑的长生的玩具。从前，戏子们行走全国各地，表演滑稽戏和杂技，日子过得很平稳；但是，当一个显贵发现了他们，而为了自保，他们不得不成为宫廷的玩物，并要随时应付王的心血来潮和任性行为时，他们的日子就朝不保夕了。
《王的男人》在韩国取得了前所未有的票房。如果了解韩国人对他们的历史与文化有多么的热爱，我们就不会惊讶于此，因为这部电影通过考究严谨的服装、布景、场景以及建筑和风俗，向我们真实再现了中古时期的朝鲜：时而是混乱拥挤的，时而是奢华肃穆的，这一切都归功于出色的摄影和演员们的表演（演员们都很出色）。《王的男人》是一幅宏图伟卷，在其美学的成功之上增添了关于权力和生活意义的内涵：逃脱支配社会的规则的束缚可能吗？看来李准基并不这么认为，但是电影通过长生和一位太监的比较似乎承认了这点：一个粗鲁、乐观但忠于自己的选择与行动并为之负责，一个束缚、屈从于职责的需要。影片的最后，瞎了眼的长生说他现在看得反而比以前更清楚了，因为他不会再被金钱和事物的表象迷了双眼。
http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=34827
在16世纪的古朝鲜时期，一个戏班为了取悦观众，把王与他的宠妃和臣子的故事排成了讽刺剧，结果被一位宫廷官员逮捕并带到了宫中，如果想活命必须使王大笑。多亏长生的机灵与拥有一切女性特质的孔吉雌雄莫辨的魅力，王开口大笑，戏子们被免罪并留在了宫中为王表演解闷。
这部电影精良唯美，对互相交量的政治力量和艺术力量进行了思考。影片色彩鲜艳、景色优美，融合了悲剧与喜剧，似双面镜一般，展现了权力拥有者与即兴喜剧演员的互相博弈。除此之外，本片还有其他亮眼之处：首先，它向我们展示了融合了哑剧、歌唱、木偶剧、绳戏、杂技的朝鲜滑稽剧，并真实表现了经常不得不接受残暴班主的无理要求的小戏班的生存状态，班主为了钱会毫不犹豫地逼迫手下的戏子卖淫和暴打反抗的人。其次，电影还细致描绘了16世纪初古朝鲜场面庞大的宫廷生活，大家严守规范，即使是王，归根结底也不过是既要臣服于祖宗定下的法度，又要防范贪官的诡计与破坏的可怜人。最后，由于天性如此和社会地位低下，孔吉生得动人、温柔而又柔弱，于是王毫无廉耻地触及了男同性恋问题（在韩国这并不常见）。孔吉感到逃不脱命运的摆布，他觉得自己成为了迷恋他的王和爱他、想要保护他不受宫廷生活迷惑的长生的玩具。从前，戏子们行走全国各地，表演滑稽戏和杂技，日子过得很平稳；但是，当一个显贵发现了他们，而为了自保，他们不得不成为宫廷的玩物，并要随时应付王的心血来潮和任性行为时，他们的日子就朝不保夕了。
《王的男人》在韩国取得了前所未有的票房。如果了解韩国人对他们的历史与文化有多么的热爱，我们就不会惊讶于此，因为这部电影通过考究严谨的服装、布景、场景以及建筑和风俗，向我们真实再现了中古时期的朝鲜：时而是混乱拥挤的，时而是奢华肃穆的，这一切都归功于出色的摄影和演员们的表演（演员们都很出色）。《王的男人》是一幅宏图伟卷，在其美学的成功之上增添了关于权力和生活意义的内涵：逃脱支配社会的规则的束缚可能吗？看来李准基并不这么认为，但是电影通过长生和一位太监的比较似乎承认了这点：一个粗鲁、乐观但忠于自己的选择与行动并为之负责，一个束缚、屈从于职责的需要。影片的最后，瞎了眼的长生说他现在看得反而比以前更清楚了，因为他不会再被金钱和事物的表象迷了双眼。
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影评：《王的男人》
《王的男人》2005年甫一上映即掀起韩国的票房狂潮，现在，其高清版终于在法国上映了。
昏暗的影院节日般沸腾。《王的男人》，一部真实展现古朝鲜专制统治的电影。一个到处人影攒动的兴奋的韩国，一群每一个狂乱的步伐都伴着敲锣打鼓的摩肩接踵的人们。在这种狂欢的气氛中，首尔就像是一颗马拉松运动员的心脏，一颗要跳出来的心脏。
开始我们的节日吧。长生和孔吉是两个艺人，他们的班主在一顿晚饭后想要出卖孔吉的身体。长生不满于他们的境地，反抗了班主，并决定两人共同靠演出谋生。就这样演着滑稽戏的他们最终进入了王宫，成为了“国王的小丑”，因为在中世纪，艺人只能是靠着低俗的滑稽戏谋生的“小丑”。这部古装片的第一个重点就在于对小丑藐视权力这一面的展现。小丑最后究竟会怎样？电影还基于这样一个事实：无论如何，一个笑话，一个小丑编排的短剧是肯定是有真实生活为依托的，直到今天仍是这样，只需要想想法国人难以根除的木偶戏情结就知道。
在这种情况下，影片前半段艺人在绳上或空中的杂技表演是对指定人物的讽刺：王。对于这种民间艺术，我们可以将其独特的高空杂技与马戏团的表演区分开来，也可以和哑剧，和一些使用到面具的、和希腊戏剧有着惊人相似的朝鲜戏剧分开。影片中还有一些在街头表演的相当低俗的笑话，和莫里哀的喜剧有些相近。最后，影片最后的观点之一如此直接地受到了莎士比亚作品的影响（人生就是一场戏，每个人都是戏子……大家都知道这首歌），使得我们从这两个艺人的悲剧中体会到了戏剧的某个永恒主题。
悲剧，是的，这是一部人物被完全操纵直到成为木偶的悲剧：一次，他们侥幸躲过死刑，另一次，他们躲过了大臣们的箭。这场戏拍得很好：狩猎是由狡猾而又卑鄙的大臣们提出来的。这是一部很难表现爱情的悲剧：因为涌动着阴谋的暗流，这对道德构成伤害。这部和《断背山》相类的电影撩人心神，并比之暧昧得多。人物的情感表现为影片不断加强的紧张感，只是在结尾才被两位主角勇敢的纵身一跃所打破，为这场韩国的狂欢节完美谢幕。
http://www.cinema-france.com/articles_critiques676_le-roi-et-le-clown.html
《王的男人》2005年甫一上映即掀起韩国的票房狂潮，现在，其高清版终于在法国上映了。
昏暗的影院节日般沸腾。《王的男人》，一部真实展现古朝鲜专制统治的电影。一个到处人影攒动的兴奋的韩国，一群每一个狂乱的步伐都伴着敲锣打鼓的摩肩接踵的人们。在这种狂欢的气氛中，首尔就像是一颗马拉松运动员的心脏，一颗要跳出来的心脏。
开始我们的节日吧。长生和孔吉是两个艺人，他们的班主在一顿晚饭后想要出卖孔吉的身体。长生不满于他们的境地，反抗了班主，并决定两人共同靠演出谋生。就这样演着滑稽戏的他们最终进入了王宫，成为了“国王的小丑”，因为在中世纪，艺人只能是靠着低俗的滑稽戏谋生的“小丑”。这部古装片的第一个重点就在于对小丑藐视权力这一面的展现。小丑最后究竟会怎样？电影还基于这样一个事实：无论如何，一个笑话，一个小丑编排的短剧是肯定是有真实生活为依托的，直到今天仍是这样，只需要想想法国人难以根除的木偶戏情结就知道。
在这种情况下，影片前半段艺人在绳上或空中的杂技表演是对指定人物的讽刺：王。对于这种民间艺术，我们可以将其独特的高空杂技与马戏团的表演区分开来，也可以和哑剧，和一些使用到面具的、和希腊戏剧有着惊人相似的朝鲜戏剧分开。影片中还有一些在街头表演的相当低俗的笑话，和莫里哀的喜剧有些相近。最后，影片最后的观点之一如此直接地受到了莎士比亚作品的影响（人生就是一场戏，每个人都是戏子……大家都知道这首歌），使得我们从这两个艺人的悲剧中体会到了戏剧的某个永恒主题。
悲剧，是的，这是一部人物被完全操纵直到成为木偶的悲剧：一次，他们侥幸躲过死刑，另一次，他们躲过了大臣们的箭。这场戏拍得很好：狩猎是由狡猾而又卑鄙的大臣们提出来的。这是一部很难表现爱情的悲剧：因为涌动着阴谋的暗流，这对道德构成伤害。这部和《断背山》相类的电影撩人心神，并比之暧昧得多。人物的情感表现为影片不断加强的紧张感，只是在结尾才被两位主角勇敢的纵身一跃所打破，为这场韩国的狂欢节完美谢幕。
http://www.cinema-france.com/articles_critiques676_le-roi-et-le-clown.html
找了一下法国网站关于王男票房的报道，首日蛮高的，从下面这个网页可以看到，只有7个拷贝却排名第六，在它之前的最少也有92个拷贝。不过从总票房来看就排不上了，和拷贝少、文化差异、时效性都有关吧。
http://www.cinema-france.com/news5097_premier-jour-france-23-01-2008.html
http://www.cinema-france.com/news5097_premier-jour-france-23-01-2008.html
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