其中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南 境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱， 不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺 史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。” 王士燮的坟墓有怪异的现象，墓上常会有 雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放 之不信邪，偏偏要掘开看看，里面到底有 什么鬼怪。结果在回来的路上，从马上跌 下来，活活摔死了。 温放之的死应该是一种意外“交通事 故”，可能仅是一种巧合，但与“报 应”附会到一块就怕人了。

当时西湖边上有一座供奉民族英雄岳飞牌 位的“岳王庙”。有一天，朱某问卦，岳 王显灵说话了，你盗墓取死人之财，罪恶 超过了一般盗贼，如果再不悔改，我将把 你斩杀。岳王神的原话是这样的，“汝发 冢取死人财，罪浮于盗贼，再不悛改，吾 将斩汝。”朱某听罢，吓得半死，从此洗 手不干了。 一年多后，朱某的手又痒了，同伙劝他再 占卜一卦看看。 西湖水仙告诉朱某，在某塔下有一口石 井，井的西边有一大富人定的坟冢，可掘 得千金。朱某一听便动心了，不顾岳王的 警告，与同伙前去盗墓。朱某找了半天， 经神灵指点才找到。掘开后发现，下面有 一副石质大棺材，很沉重，六七个人根本 扛不出来。后请来附近庙里一位有秘招的 和尚帮忙，却因此出事，和尚竟然被墓穴 中的怪物一块一块撕吃了。寺庙寻人不 者，以为是朱某谋害的，便去官府告发。 结果朱某因为这个官司弄得家破人亡，悔 恨之下，于狱中上吊自杀。 “掘冢奇报”一事，从袁枚写书的角度分 析，他觉得是报应。报应里正好反映出中 国古代官府对盗墓者两种传统的治裁手 段：一是社会道德层面的惩罚，以借岳飞 之口，警告盗墓者不得好死;二是官府例律 的惩罚，被僧人告了官。在这两种层面力 量的重压下，朱某最后畏罪自杀。袁枚的 意思很明了——遭了报应。

报应现象4：子孙不兴 曹氏魏国仅历46年即亡 曹操子孙不兴、魏国国运不济，过去迷信 者也认为，是曹操盗的墓太多，得罪了鬼 神，坏事做绝，遭到报应，让其子孙不 兴。

但遗憾的是，从公元220年至265年，曹氏 连头连尾仅行了46年的帝王运，就让司马 懿的孙子、司马昭的大儿子司马炎钻了空 子。曹操的孙子曹奂，即历史上的魏末 帝“元皇帝”，被废为陈留王，司马炎当 上了西晋的第一任皇帝，曹氏完了。 对于曹操的盗墓行径，当时即遭口诛笔 伐。时文人、“建安七子”之一的陈琳， 替袁绍起草过一份檄文，声讨曹操的不仁 不义：“特置发丘中郎将，摸金校尉，所 过隳突，无骸不露”，“(曹操)身处三公之 官，而行虏之态，污国虐民，毒施人 鬼”，“至令圣朝流涕，士民伤怀”。 可见，曹操当年所为，与项羽盗掘秦陵一 样，确实是不得人心的。遭所谓子孙不 兴、国运不济的“报应”，实际是历史的 必然。

报应现象5：战事不利 军卒盗墓一样有报应 从中国盗墓史上来看，如项羽、曹操这 样，以军人身份出现的盗墓者很大，破坏 性极大，即便到现代，军人盗墓也不乏 见。如民国时期盗掘清东陵的首犯孙殿 英，时为国民第六军团第十二军军长。为 什么军人盗墓现象较多?与其胆大，不迷信 有不少关系。 《太平广记·墓冢二》(第390卷)“张绍军 卒”条，丙午年间，江南的军队包围留 安，但军里纪律涣散，士兵心不在打仗上 面，却到处挖坟掘墓，寻找财宝，上司管 也管不住。监军使张匡绍手下有两个士 兵，盗掘了城南一座坟墓，得到一只椰子 壳做的杯子，献给了张匡绍。

并告诉张， 当时打开棺材时的情形，墓中没有什么珍 宝，就这个杯子。但有一绿衣人躺在墓 内，就如活人一样，因害怕没敢动。意外 的是，等到这两名士兵回到驻地时，绿衣 人竟然已经坐在那里了，一天出现了好几 次，令人讨厌。当时人认为这兆头不吉， 过了一两天，这两名士兵全都战死了。 此故事出自北宋时志怪小说《稽神录》， 原文是这样的： 丙午岁，江南之师围留(明抄 本“留”作“晋”)安，军政不肃。军士发 掘冢墓，以取财物，诸将莫禁。监军使张 匡绍所将卒二人，发城南一冢，得一椰实 杯，以献匡绍。因曰：“某发此冢，开 棺，见绿衣人面如生，惧不敢犯。墓中无 他珍，唯得此杯耳。”既还营，而绿衣人 已坐某房矣，一日数见，意甚恶之。居一 二日，二卒皆战死。 军人虽不迷信，置生死于度外，但仍不能 免其遭死亡之灾。上面“张绍军卒”的故 事，似乎就是这种意思。从现代来说，盗 墓的军人也都没有好的下场，盗清东陵的 孙殿英、王绍义，一个病死狱中，另一个 被判刑枪毙。

有两个盗墓贼根据地仙所言，组织了10个人 在濠寿一带盗掘古墓，杨知春就是其中之 一。 一次他们在盛唐县地界盗掘了一座叫“白 茅墓”的古墓，挖到一丈深时，看到墓穴 中有四间墓室。东室全是兵器，弓、箭、 枪、刀齐全;南室全是丝织品，中间梳妆台 上全是上等布匹，上面有块牌子写 着，“周寿王所赐锦三百端”。下面一 隔，全是金玉宝物;西室全是漆器，就像新 一样。

“北房有玉棺，中有*，俨然如生。绿发稠 直，皓齿编贝，秾纤修短中度，若素画 焉。衣紫帔，绣袜珠履，新香可爱。以手 循之，体如暖焉。玉棺之前，有一银樽， 满。凶徒竞饮之，甘芳如人间上樽之味。 ” 喝了墓中的酒后，盗墓贼开始搜抢墓中锦 缎宝物。女尸的左手无名指上戴着一个玉 环，盗墓贼都争着去抢摘。杨知春劝同伙 不要摘了，已搞到了不少财宝，不要再为 一只玉环再抢了。同伙并不理会他，其中 有一个盗墓贼情急之下，竟然用刀将女尸 的手指砍了下来，断*竟流出赤豆汁一样的 血来。杨知春觉得这样太不应该了，就多 说了同伙几句，结果被同伙怀疑不可靠， 担心他泄密。大家使使眼色，准备把他杀 掉。 这时候怪事出现了，同伙举刀时，忽然互 相间似乎都不认识了。九个人自相残杀了 起来，结果全都死去。杨知春认为这是墓 主显灵，赶紧将盗来的财宝送回墓中，并 用土草埋后离去。随后杨知春到官府报了 案，说明了盗墓的情况和经过，官府及时 派了二十多个人去修复了这座古墓，但墓 志铭却始终没有找到。

报应现象7：丢掉江山 楚汉相争刘邦胜有玄机 生病、死伤算什么的，最大的报应是当不 上皇帝。这种“报应”比较著名的是发生 在楚霸王项羽身上的一起，最后导致江山 都丢给了刘邦。 《汉书·楚元王传》(卷36)透露，“项籍燔 其宫室营宇，往者咸见发掘·····自 古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之 间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不 哀哉”。项羽是否真的盗掘了秦始皇陵， 史学界一直有争议，真假难辩(详见本书 《人物篇：最牛气的盗墓狂人项羽》)。但 这事确实害惨了项羽，让其战争对手刘邦 抓住了机会。 自古视盗墓为恶行，属“奸事”之列，颇 不得人心。

报应现象8 患上恶疾 “好发冢”广川王左足生疮 在中国古代盗墓传说中，这样的报应 与“死复生”、“僵尸”一样，在民间广 泛流传。而“报应”存在的主观条件，则 是古人意识鬼神概念。 刘义庆所著的《世说新语》里有一个故 事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的 墓地后说：“以后能够出受命于天的君 主。”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门 之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。 见此情况，风水先生又称，“墓地的地势 虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三 公。”

@之否 @赵雪碧2012 @双子座小侠

不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然 官至三公的高位。这件事里，报应与因果 相连，虽然故事不足信，但说明古人是存 在报应意识的。 《搜神记》(卷15)里记录了一个广川王盗墓 故事：“汉广川王好发冢。发栾书冢，其 棺柩盟器，悉毁烂无余;唯有一白狐，见人 惊走;左右逐之，不得，戟伤其左足。是 夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王 曰：‘何故伤吾左足?’乃以杖叩王左足。 王觉，肿痛，即生疮，至死不差。” 这个广川王叫刘去(亦称“刘去疾”)，为汉 武帝刘彻之兄刘越的孙子。

报应是民间对恶人的一种咒骂。如，广川 王刘去的所谓“发冢”之后左脚生烂疮报 应一事，便值得怀疑，史上并不见记载。 但从史书上看，刘去确实是一个恶人。 《汉书·景十三王传》(卷53)记载，刘去年 少时就是一个实足的流氓，生性暴虐。

其 祖父刘越多次劝他少做坏事，可他始终不 学好，最后连家也不回了，时常在外过夜 鬼混。十四五岁时，家里让他跟老师学习 《易经》，因为老师多次劝谏惹他不高 兴，竟然暗暗派手下人去刺杀老师父子。 在饭桌酒席上也没有一点正行，喜欢让女 戏子*全身坐在他大腿上，以此取乐。这还 不算，其对待身边妻妾的方式，比盗墓更 令人发指。

另外，还有针刺手 法，“不服，以铁针针之，强服”。在施 暴的同时，刘去还逼着身边的其他姬妾在 旁边“观摩”，“召诸姬皆临观，连日夜 靡尽”。可以说，刘去疾是个无恶不作之 徒，先后如此这般被他杀害的如花似玉美 女有16人。多行不义必自毙，最后被赐自 杀。