但是，即便盗墓分子得到了应有的惩罚，终究也挽不回古墓的损失。经专家鉴定，就连他们在盗墓时丢弃的裹尸的棉布都被定为国家一级文物。这次被盗的文物共20件，其中国家一级文物有三件，两件二级的，其余为三级。那具彩棺流落国外，至今也没有音讯

下面说说亚生其来克这个近年著名的楼兰古墓大盗。他这个人不像其他盗墓贼那样喜欢找几个同伙，而是喜欢单独作案。他凭借着对沙漠的充分了解以及丰富的盗墓经验在尼雅这块沙漠中成功地盗得了许多宝贝。每当熟悉他的人们看着他牵着两匹骆驼从自己居住的绿洲出发，越过塔克拉玛干中心的沙漠公路，向更远的西方沙漠前进的时候，就知道他又要去里面“挖宝”了。

　1901年，斯坦因成为这片地区被沙漠掩盖后闯入的第一个人。虽然时间已经远去很多年，但是遗留下来的丰富的遗址留给他的印象是尼雅的居民刚刚离开自己的家园。只要用手拂去地表的黄沙，就会有一些雕刻精美的木头显露出来。
　　交通的困难使尼雅沙漠中的古墓比其他地方古墓的保存情况较好。只有对沙漠十分了解的人才敢闯入这片不毛之地。

　然而，亚生其来克却在这片沙漠中穿梭自如，轻松地进行着他的盗墓“事业”。他总是不慌不忙地悠闲地在这里进进出出，就像到远方的亲戚家串门一样。他可以说是一位非常理智的盗墓者，每次只是挖上两天就走。即便是有着特别吸引人的古墓，他也不会坏了规矩。因为，他要想活着走出沙漠，到外面享受这些金银财宝，就必须给自己的归途留下足够的水。

就这样，从不张扬的亚生其来克在一个月里进行了三次沙漠之旅。在第三次去挖宝时，终于找到了苦苦寻找的东西。他在一个古墓里发现了一对保存完好的夫妻干尸，他们似乎都是白种人。男尸身高在1.8米左右，穿着十分华丽，全身都是名贵的丝绸，胡子和头发都是黄色的。女尸的头发也是黄色的，打扮得非常妖艳，脖子和耳朵上分别佩带着项链和耳环，也穿着华丽的丝绸衣服。从他们的装束可以看出，这两个人生前一定是王公贵族，死后才能受到这样的厚葬。

亚生其来克作为一个专业的盗墓者，显然比那些流窜作案的人要内行得多。见到干尸身上精美的器物，别的盗墓者一定会先把它们取下来。可是，亚生其来克没有这样做。他的经验告诉他，越是保存完整的干尸，包括身上的衣服以及装饰，越会卖得更高的价钱。这样远比把它们拆分开来值钱得多

他把这两具干尸分别绑在了他的骆驼上，就赶紧往回走。他不确定这些干尸在这样高温的环境下能否完好地保存，因此，要抓紧时间把他们运出去。尽管，一路上亚生其来克尽量维护着干尸的完整，但是男尸的整条腿由于不适应外面的干燥环境还是掉了下来。他顺手就把那条腿扔在了身后。经过两天的跋涉，他终于顺利地走出尼雅地区，来到了塔克拉玛干沙漠公路的边上。

1999年，亚生其来克因为盗墓而被捕，被判处15年有期徒刑。
　　克里木与亚生其来克对楼兰古墓的盗掘只是盗墓大军的一个缩影。由于沙漠地域广大，人员匮乏，环境恶劣，使得楼兰古墓的保护困难重重。据当地的文管人员介绍，平均一个星期就会有两拨人来到这里盗墓。古墓的护理员介绍说，只要他们一天不在这里过夜，第二天准有古墓被挖开。

经常是这边的白骨还没来得及掩埋好，那边的白骨又被翻了出来。于是，古墓群成了千疮百孔的垃圾场，到处都是裸露的白骨，以及从墓葬里扔出来的陪葬品碎片。现在的盗墓者手段高明，他们改装摩托车或者开汽车，拉上足够的水和食物，用卫星定位仪指路，从喀什开始横穿沙漠，一趟下来就是两个多月，像梳头一样把沙漠中的遗址梳个遍。考古工作者和盗墓者甚至展开了竞赛，往往是白天考古工作者清理墓葬现场，晚上盗墓贼频频作案。
　　

对于古代楼兰王国突然消失的原因，也是众说纷纭。有的人认为楼兰古国消失于战争，随着楼兰国环境的恶化，国力也日渐衰退，终于抵挡不住北方强国的入侵，楼兰灭亡了；有的人认为楼兰消失的原因就是干旱缺水、生态恶化，人们不得不离开自己的家园寻找合适的栖息地；有人认为楼兰古国的消失与罗布泊的游移有关，楼兰居民随着罗布泊迁到了别的地方；有人认为楼兰古国的消失与丝绸之路有关，由于原本经过这里的丝绸之路渐渐地被经由哈密、吐鲁番的新路所代替，古老的丝绸之路开始衰亡，楼兰古国也就渐渐地消失了；有人认为楼兰古国毁灭于一场突发的大瘟疫，夺去了大部分人的生命，侥幸活下来的则逃往他处；更有一些新奇的观点，他们认为楼兰古国可能毁灭于生物入侵。一种从中原地区传入的生物在楼兰古国大肆繁衍，并威胁到了人们的生命安全，古国的居民只得弃城而去。这些原因使本来就充满神秘色彩的楼兰古国显得更加神秘了。

盗墓分析：
　　 楼兰古墓群被盗可以说是在好奇心唆使下，在神秘色彩的召唤下，以盗得墓中珍宝换钱为目的的民盗。盗墓贼之所以盯上楼兰古墓不仅仅是因为陵墓中的陪葬品，还包括那个被埋葬了的楼兰文化。那些精美的彩棺、保存完好的干尸甚至是干尸身上穿得的衣服以及佩戴的装饰品都是研究楼兰古国的重要依据。

因此，这些东西自然也就能卖个好价钱。楼兰古墓的盗掘者可以说是一个比较特殊的盗墓群体，他们不仅要掌握关于盗墓的一些知识，还要掌握有关沙漠的知识，这样才能保证他们在盗墓时活下来。沙漠盗墓的危险性可能比任何其他地区都要高，如果没有充足的沙漠生活经验，很有可能被沙漠吞噬。

第六节 屡禁不止的现代盗墓
　　 尽管我国法律严禁盗墓并对盗墓者设置了严格的惩罚制度，甚至是死刑，但是仍有个别利益熏心的盗墓分子抱着侥幸心理，不惜铤而走险。我国现代盗墓现象较之以前的朝代都有了很大的改观，不会出现官盗、土匪盗墓、军阀盗墓的现象，出现的都是几人合伙的民盗现象。

现代盗墓从盗墓目的、盗墓手段、盗墓方式、盗墓规模、破坏程度上与之前的盗墓存在着一定程度的差别。
　　第一，从盗墓目的上来说，现代盗墓者的盗墓目的都十分简单，只有一个，就是盗取陵墓中的陪葬品卖钱。但是为敛财而盗墓，却与以往历朝历代以敛财为目的的民间盗墓不同。我国古代的民盗大多是因为生活贫困、无以为继，只得选择盗墓来卖得钱财生存。我国古代的人们是非常迷信的，大都相信灵魂的存在，若不是生活实在无法进行下去，是不会去做这种将来会在地狱里受到惩罚的事情的。

而现代盗墓者却不同，他们已经没有了这种鬼神观念，也并不是因为生活困难而盗墓。到现在，我国已经基本全面进入了小康社会，人们的温饱问题也早已全面得到了解决，因此根本不存在因为生存不下去而盗墓的现象。现代盗墓者盗墓就是想尽快地发财致富。现代盗墓者大多是社会上的闲散人员，他们没有什么正当职业，就是有也是好逸恶劳而不好好干。