10、陈奉——最荒唐的盗墓者
　　陈奉，明湖广承天（今湖北钟祥）人。本为御马监奉御太监，万历二十七年（1599年）奉朱翊钧旨意，去湖广一带征收矿税，官方身份是“税监”。陈奉每到一地都劫掠行商，欺压官民，所求稍有不遂，官吏即遭鞭笞等。陈奉及其手下剖孕妇，溺婴儿，无恶不作。谁家有钱敲诈哪家，弄得众多殷实人家倾家荡产。陈奉最让人痛恨的行为是挖坟掘墓，《明史》对他的评价是八个字，“剽劫行旅，恣行威虐”。

这次修葺，项目不全，且未尊原制，有的建筑还被拆除或缩建，“拆大改小十三陵”。民间广为流传“乾隆盗木”的故事，就是这次修陵过程中发生的。说是乾隆因为看上了朱棣长陵祾恩殿的金丝楠木大柱，这才降旨修明陵的，企图将长陵大殿拆毁。经刘墉（刘罗锅）、纪晓岚等人的劝阻，乾隆皇帝才放弃了拆长陵的念头。但他不死心，仍命人拆毁了永陵的大殿，换下该殿的楠木，用于建设自己裕陵。明永陵位于阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。从嘉靖十五年（公元1536年）破土动工，营建永陵花了10多年时间，规制仅次于长陵，与朱翊钧的定陵不相上下，“但长陵规划之心思不及也”。当年建陵时，每月花费白银不下于30万两。经过乾隆这次“修葺”，永陵祾恩殿确实缩小了，现代考古已证实了这一点。《大明会典》记载，祾恩殿重檐7间，左右配殿各9间，恩门面阔5间。乾隆重建后祾恩殿变为5间，恩门减为3间，柱网分布也与旧制不同。

12、孙殿英——最现代的盗墓者
　　在中国近\现代史上，盗墓之事也是层出不穷，特别是在民国初年出现的军阀盗墓，加重了这股盗墓之风，形成新一轮盗墓高潮。其中，以孙连仲盗掘茂陵、孙殿盗掘清东陵这“二孙”为代表。“二孙”之中，则以孙殿英为甚，他使用了破坏性极大、用于现代军事用途的炸药，炸开了慈禧的定东陵、乾隆的裕陵，三天盗得宝物无数，共装了30车。仅从慈禧陵中盗得的两个绿皮红瓤、黑子白丝“翡翠西瓜”，估价在白银500万两。

清帝王陵，中国封建帝王中最后一座皇家陵寑，文物宝库，本可避遭劫难的，完好保留给后代子孙，竟然让一介武夫给毁了。孙殿英的劣行传出后，举国震惊，各界强烈谴责，要求追究其法律责任。为逃脱罪行，孙殿英“花钱消灾”，用盗得的珠宝上下打点。从乾隆墓中盗得的九龙宝剑、慈禧口中的夜明珠、一批名贵的古玩、字画等，分别送给了蒋介石、宋美龄；慈禧的枕头“金玉西瓜”送给了宋子文；另一枚宝剑送给了何应钦；阎锡山则得到了50万两黄金。孔祥熙、戴笠等关键人物也都分别得了孙殿行贿的宝物，从而得以逍遥法外。

盗墓者的八大报应

还不睡

要怕掉脑袋。盗墓是见不得阳光的 勾当，还没有哪一位敢如街头小混混“我 是流氓我怕谁”般地狂言——我就是盗墓 者。在这种情况下，如果不是案发，盗墓 者很难被严惩。 这时候，社会道德、人类伦理的威力便开 始发挥作用了。社会通过法律之外的各种 形式和手段，对盗墓者进行谴责，甚至祭 出“诅咒”的撒手锏，给盗墓者设计出 了“遭报应”的人生结局——盗墓者多不 得好死。此即《易·坤·文言》(“上 经”第二卦)里所称，
庆，积不善之家必有余殃”
墓者“回头”
事。

报应，应该是古代民间对盗墓者最为厉害 的惩罚方式。 报应现象1：意外伤害 好奇掘墓的温放之“坠马而卒” 在报应现象中，得病生疮还是轻的，厉害 的当是不得活。 刘义庆是南朝宋人，其所处时代盗墓现象 频发，而类似的记录作品亦多。《异苑》 即为同一时期的刘敬叔编撰。这也是一部 类似于《搜神记》，《太平广记》的志怪类奇 书。书中第七卷专门记录了与盗墓有关的 逸闻趣事。

其中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南 境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱， 不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺 史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。” 王士燮的坟墓有怪异的现象，墓上常会有 雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放 之不信邪，偏偏要掘开看看，里面到底有 什么鬼怪。结果在回来的路上，从马上跌 下来，活活摔死了。 温放之的死应该是一种意外“交通事 故”，可能仅是一种巧合，但与“报 应”附会到一块就怕人了。

当时西湖边上有一座供奉民族英雄岳飞牌 位的“岳王庙”。有一天，朱某问卦，岳 王显灵说话了，你盗墓取死人之财，罪恶 超过了一般盗贼，如果再不悔改，我将把 你斩杀。岳王神的原话是这样的，“汝发 冢取死人财，罪浮于盗贼，再不悛改，吾 将斩汝。”朱某听罢，吓得半死，从此洗 手不干了。 一年多后，朱某的手又痒了，同伙劝他再 占卜一卦看看。 西湖水仙告诉朱某，在某塔下有一口石 井，井的西边有一大富人定的坟冢，可掘 得千金。朱某一听便动心了，不顾岳王的 警告，与同伙前去盗墓。朱某找了半天， 经神灵指点才找到。掘开后发现，下面有 一副石质大棺材，很沉重，六七个人根本 扛不出来。后请来附近庙里一位有秘招的 和尚帮忙，却因此出事，和尚竟然被墓穴 中的怪物一块一块撕吃了。寺庙寻人不 者，以为是朱某谋害的，便去官府告发。 结果朱某因为这个官司弄得家破人亡，悔 恨之下，于狱中上吊自杀。 “掘冢奇报”一事，从袁枚写书的角度分 析，他觉得是报应。报应里正好反映出中 国古代官府对盗墓者两种传统的治裁手 段：一是社会道德层面的惩罚，以借岳飞 之口，警告盗墓者不得好死;二是官府例律 的惩罚，被僧人告了官。在这两种层面力 量的重压下，朱某最后畏罪自杀。袁枚的 意思很明了——遭了报应。

报应现象4：子孙不兴 曹氏魏国仅历46年即亡 曹操子孙不兴、魏国国运不济，过去迷信 者也认为，是曹操盗的墓太多，得罪了鬼 神，坏事做绝，遭到报应，让其子孙不 兴。

但遗憾的是，从公元220年至265年，曹氏 连头连尾仅行了46年的帝王运，就让司马 懿的孙子、司马昭的大儿子司马炎钻了空 子。曹操的孙子曹奂，即历史上的魏末 帝“元皇帝”，被废为陈留王，司马炎当 上了西晋的第一任皇帝，曹氏完了。 对于曹操的盗墓行径，当时即遭口诛笔 伐。时文人、“建安七子”之一的陈琳， 替袁绍起草过一份檄文，声讨曹操的不仁 不义：“特置发丘中郎将，摸金校尉，所 过隳突，无骸不露”，“(曹操)身处三公之 官，而行虏之态，污国虐民，毒施人 鬼”，“至令圣朝流涕，士民伤怀”。 可见，曹操当年所为，与项羽盗掘秦陵一 样，确实是不得人心的。遭所谓子孙不 兴、国运不济的“报应”，实际是历史的 必然。

自古红颜多薄命
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段　　　 可
　　　唏　　　 笑
　　　嘘　　　 我
　　　几　　　 命
　　　世　　 　由
　　　悲　　　 我
　　　欢　　　 不
　　　，　　　 由
天
--来自一介凡人吧﹍﹍

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