“大胆，什么人竟敢盗掘我的陵墓。”只听一声断喝从镜子了传了出来。
　　 李朝儒被这突如其来的声音吓得瘫倒在了地上，那面镜子也从他手中滑落到了地上。
　　 众士兵也听到了有个强大的声音从李朝儒那里传了出来，但是并没有听清楚是什么声音。他们见到李朝儒突然瘫倒在了地上，赶忙奔上前去将他搀扶了起来。李朝儒过了好一会才慢慢的缓过神来。为了不引起恐慌，

为了不引起恐慌，他并没有告诉士兵发生了什么事情，只是命令士兵把那面通盘镜面朝下收在了一个预先准备好放置陪葬品的盒子里。他为了避邪，还用一块大红布把那个盒子包了起来。做完这一切，李朝儒又让士兵收拾了一下陵墓中的其他陪葬品，就带着队伍悄悄地趁着夜色回去了。
　　 李朝儒被铜镜内的比干影像吓坏了，再也没敢独自一人打开过那个盒子，只是派了许多士兵进行看管，以便在他回京时把它献给宋徽宗。适逢比干墓被盗的消息已经传了出来，他为了掩盖自己的盗墓罪行，竟然又想出了一个恶毒的主意。

李朝儒从街上抓来了一个因赌博而荡尽家产正在街市上卖最后一件祖传宝物的泼皮无赖。他预先把那个盒子藏在了那个泼皮的家里，诬陷他的家传宝物不是正当所得，而是盗墓所得。于是，他又假装派兵对那泼皮的家里进行搜索，把那装宝物的盒子搜了出来。

李朝儒便诬陷是那泼皮盗掘了比干墓，偷去了里面的宝物，而那比干墓中的墓志铭就是他盗墓的证据。那泼皮起先不肯承认，但是经不住李朝儒的一番严刑拷打，只得承认比干墓确实是被他所盗。于是就这样，李朝儒名正言顺的把铜盘墓志铭收缴了上来，并献给了宋徽宗。然而，天下没有不透风的墙，李朝儒的盗墓行为并没有因为他的掩盖而被历史忘掉。他的盗墓罪行终究还是被载入了史册。

现存的卫比干墓庙位于辉市区北7.5公里处，占地约20亩，有古柏数百棵，树形奇特，蔚为壮观。陵园内有影壁和三道门楼及拜殿、大殿、厢房等，规模十分宏伟。陵墓内还报存有宋、元、明、清历代碑刻64座。其中著名的有魏孝文帝吊比干文刻石、陈宣帝祭比干文、唐太宗赠殷太师比干诏、祭文碑及乾隆御碑等。

比干墓以“四个天下第一”著称于世。比干本人，忠心侍主、杀身取义，可以说是天下第一人。比干的坟墓，在三千年前首创了堆土埋尸为坟的丧葬制度，可以说是天下第一坟。比干陵墓的墓碑是孔子在二千五百年前率弟子临墓凭吊时所里的。孔子亲手挥剑刻下“殷比干莫”四字，立石于墓前，这是目前国内唯一发现的孔子真迹，可以说是天下第一碑。比干庙是北魏孝文帝在一千五百年前敕建，可以说是中国第一座祭人的祠庙，是天下第一庙。

可以说，宋徽宗时期猖獗的盗墓现象与宋徽宗本人是有着密切的联系的。如果不是因为他喜欢收藏古董，下面的官员也不会发空心思来盗墓。宋徽宗大观年间，宋朝皇室收藏的古物仅有500余件，然而到了宋徽宗政和时就增为6000余件，到了宋徽宗宣和年间，宫廷内的古董竟然超过了一万件。这个宋朝皇室古物激增的数字，反映了当时盗墓活动的猖獗。

盗墓分析：
　　 李朝儒盗比干墓与其他的盗墓贼盗墓有着很大的不同。他盗墓不是为了满足自己的个人利益，而是为了迎合当时的皇帝宋徽宗的喜好。当时的社会环境、社会风气是他盗墓的一个因素。由于宋徽宗喜欢收集古董，满朝官员就在全国各地收集古物，用以向皇帝献宠。而收集古物最简单、省时、省力、省钱的办法就是盗墓了。在这样的大背景下，李朝儒为了自己的前途着想，加入盗墓的大军中也不足为奇。这与明朝时因明英宗喜欢促织，满朝管理就向全国征收促织一样，都是由荒唐的原因引发的荒唐的结果。

李朝儒的盗墓并不是个人行为，而是当时的社会现象的一个剪影，代表了那一时期的社会风气。无论从盗墓技术上说还是从盗墓经验，李朝儒都是不具备的。他的盗墓活动并不是专业性的，是在单一的盗墓目的下进行的，也就不会具备专业化的盗墓水平。

第五节 古今僧人盗墓第一案
　　 ——古今天下第一“恶僧”杨琏真珈盗南宋六陵
元朝是我国少数民族第一次在中原地区称霸，并最终统治全国的一个王朝。元朝是一个由蒙古族人建立的政权。

元朝统一全国，疆域空前辽阔，建立了一横跨欧亚两洲、连接三大洋的超级帝国。元朝统治者为了巩固自己对这个汉丶人占绝大多数的国家的统治，推行了十分严密的民族等级政策。占人口绝大多数的汉丶人被安排在社会的最底层，处于完全的被统治地位。在当时蒙古人是十分轻视汉丶人的，这种轻视不仅表现在政治上、社会地位上，还表现在元朝统治者对汉朝陵墓的态度上。

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