第一部科学的世界观
第一章世界观
第一节什么是世界：
对人类而言，世界的意思就是人类生存和生活能够涉及到的整个范围。世界观对人类而言为人类认识的世界有两个，一个是物质世界，一个精神世界。人类有平常智能和超常智能，用来认识世界。
物质世界是由客观存在的自然现象构成，是从宏观、中观、微观认识的，包括宇宙物质世界、现实物质世界、微存物质世界。是靠人的平常智能和超常智能来认识的，平常智能是凭人创造的工具认识，超常智能是凭人的特异功能认识。
精神世界是由信息构成，信息是靠概念（包括名称和定义等）来描述的。信息存在于人的大脑中（也说成是在心里），产生精神世界的过程就是人类对物质世界的认识过程，人把从物质世界中看到和感到的所有一切都以概念的形式储存在大脑中，并用思维的能力把它们在那里构成一个虚拟世界。这个世界就是精神世界。
人类对物质世界的认识如何从物质世界走入精神世界：当人在物质世界里遇到实际能力无法胜任的情况时，人就会进入到精神世界去寻找解决的方法。这个过程就是从物质世界进入到精神世界的过程。
第二节两个世界的区别
例如“汽车是物质世界的东西还是精神世界的东西”？估计多数人都会不假思索地回答：“汽车当然是物质世界的东西啦！”其实这个回答是不正确的。为什么？因为汽车实际上是精神世界的产物。它虽然是以实物的形式存在于物质世界里，但它本身却是从人的精神世界里产生出来的东西。如果没有人的精神世界活动，物质世界中是永远都不会产生出“汽车”这个东西的。因此，我们可以说，所有那些自然界中不存在的“人造品”都是精神世界里的产物。
我们通常把人们追求奢侈品的行为称之为“追求物质享受”。其实，这种行为所追求的并不是物质上的，而是精神上的“享受”。从物质的角度而言，只要满足生理需要就够了。因此，满足物质追求是很容易的。然而，在人类发展的过程中，人越来越趋向于追求的并不是物质（生理）上的满足，而是精神上的满足。这也许就是人区别于动物的根本所在吧。一个几十块钱的普通包和一个上千或上万元的名牌包的物理功能是一样的，但很多人却愿意付出成千上万元去买名牌。这些人追求的是精神上的满足，并不是“物质享受”。物质追求是有限的，而精神追求是无限的。在精神世界里，对人的生理需要越是有用的东西（例如空气）就越不值钱，对人的生理越是没有用的东西（例如钻石）的价值就越高。
物质世界对人类而言是一个具有空间的世界。因为客观存在的物质具有占据空间的性质，并在空间内按照特定的机制运转和变化的，而这些运转和变化是有固定秩序和规律的。精神世界是不占据空间的，而且是不受秩序和规律所限制的。
笫三节两个世界的特点：
绝对的物质世界和相对的精神世界。也就是说“绝对”只可能存在于物质世界而不可能存在于精神世界。“相对”则是人类认识物质世界的一种方法，而不是物质世界里的东西。物质世界里只有绝对没有相对。精神世界里只有相对没有绝对。物质世界与精神世界分享相同的语言。从语言上讲，物质世界里的地球与精神世界里的地球没有区别，但是，物质世界里的地球是绝对的不可变的，而精神世界里的地球却是相对的可变的。如果把这两个不同世界里的相同名词互相乱用，就会导致混乱的产生。物质世界里的地球和太阳的大小都是绝对的，是由它们含有物质量的多少决定的。从大小上来说，它们之间没有任何关系。不仅如此，自然存在的所有东西、自然现象和所有的自然现象所遵循的自然规律也都是绝对的。人不吃饭、不喝水就会死亡。所以，在物质世界里，存在是绝对的，静止和运动是绝对的，自然规律也是绝对的。这就是物质世界里的绝对性。绝对性是不可改变的。因为不可改变，所以才有真理赖以存在的条件。到了人的精神世界里情况就不同了。在精神世界里可以找到所有物质世界里有的东西。但是，在精神世界里所有的东西都成了相对的和可变的。“人不吃饭不喝水没关系，可以用静脉点滴、输液的方法提供营养维持生命呀！”一定会有人这么说。表面上看，用这种方法维持生命也是物质世界里的事，但事实却并非如此。这些行为却是精神活动的产物。离开了精神世界人如何会想到使用这些方法呢？因为人具有逻辑思维的能力，所以就会把各种自然界里原本不相干的事情联系起来。这种联系造成的第一个现象就是相对性或相关性。离开了相对性，就不可能有逻辑性。所以，相对性实际上是人类在认识自然和进行思维的过程中的一种方法论范畴的东西。
绝对与相对的最大不同之处是有没有参照物的问题。试想，如果宇宙中没有人存在的话是否会有参照物呢？如果没有人，参照物还能是参照物吗？当然回答都是否定的。所以，对于只有绝对存在的物质世界而言不可能有，也不需要参照物。参照物是人类在研究自然现象的时候使用相对性方法时不得不按照主观愿望选择或指定的一些标志性东西。例如我们研究月亮围绕地球转的时候选择地球作为参照物。这时的地球已经不是物质世界里的地球了，而是精神世界里的可以作为“质点”对待的地球了。在人的精神世界里它变成了“参照物”。
“绝对”是产生真理的前提。只有在有了“绝对”的条件下，才有真理存在的可能。因为真理本身就是绝对的。花岗岩坚硬，鸡蛋容易碎，鸡蛋碰到花岗岩上就会破。这些都是绝对的。“相对”则正好相反。在相对的前提下不可能有真理的存在。相对性本身就是对真理的否定。因为真理一定是绝对的。而相对性不承认绝对的存在。这种相对性和可变性不可能容纳绝对的真理存在。所以，在精神世界里不可能存在真理。
那么为什么人们会接受相对性的观点呢？这是人的本性决定的。因为人很难摆脱精神世界。在精神世界里，所有的东西都是相对的，因此，相对性的思维方式非常容易侵入人心，一拍即合，产生共鸣。在爱因斯坦的相对论流行以后，人们开始怀疑宇宙中是否存在绝对的静止和绝对的运动。直到今天多数人还是认为宇宙中不存在绝对的东西。所有的东西，运动和静止都是相对的。在了解了绝对与相对和物质世界与精神世界之间的不同之后我们就很容易发现，出现这些错误的观点并不意外。因为爱因斯坦宣扬的是相对论，而相对性只存在于精神世界不存在于物质世界，所以，相对论的传播过程就是把人们带离物质世界的过程。人类本来就很难脱离精神世界。在精神世界里，当然就不再有绝对存在了。精神世界中的所有东西都是相对的。因此，人们顺理成章地得出了“宇宙中的所有东西都是相对的”结论。物质世界里的太阳系与一个原子的大小无法相比。但是，在教科书上却可以把它们画在同一页上进行比较。因为，教科书里的东西也都是穿梭在物质世界和精神世界之间的产物。精神世界里因为不存在绝对的东西，所以，所有的东西都是相对的和可变的。原子和太阳系可以变得几乎同样大小。相对性的支点是参照物。选择参照物的过程完全是一个主观行为。一个人认为停靠在站台的火车与自己做相对运动，那是因为这个人把自己乘坐的交通工具作为参照物了。而站台上的人却发现停靠在站台的火车是静止的。物质世界里的火车自身状态没有任何变化，但是，两个人因为使用的参照物不同，得到的结论也就不同。这就是相对性本质的反映。也说明物质世界里的火车与精神世界里的火车的不同。
显而易见，精神世界与物质世界的混淆是出现混乱的根源。物理学的起点是哲学，现在好像我们又到了必须回到哲学上来解决物理学问题的时候了。也就是说，在进一步从事物理学研究之前，一定要首先认清概念和前提。不可以把精神世界里的概念与物质世界里的概念相互混淆。物质世界里的概念是用来揭示物理机制和自然规律的，而精神世界里的概念是用来分析和计算物体之间的相互关系，以达到宣扬个人观点之目的用的。前者是一个揭示真理的过程，后者是一个通过说教让别人相信自己理论的过程。所以，搞清楚物质世界与精神世界和绝对与相对的关系具有决定性的重大意义。