再转：
一位博友问我：“陈老师，你是怎样修行的？”我说：“饥来则餐，困来即眠。不饥不困，有活要干。”博友问：“你打坐念经吗？”我说：“很少打坐，更不念经。”博友问：“那你能解脱吗？”我问这位博友一个严肃的问题：“解脱了干什么？解脱了去哪里？”
博友无语。
我告诉他，我每天都在艰苦修行。佛道的修证都讲“信愿行”。信，我有，我相信因果，相信诸佛菩萨和诸真上圣的存在，相信天道，相信天命。愿，我二十出头就发了大愿：“愿为往圣继绝学，愿为古真扶道脉，愿为如来承家业，愿为众生护慧命。”二十年来，现在，未来，我会如愿而行。愿力透入了我的生命，也透入了法界，大愿在我的生命里生起了力量。行，二十年来，我一直在按照愿力做事。来京十三年，一直在按照大愿行事。别的不说，写博文三年多，写了两千多篇文章，大家有目共睹。我花了很多时间解答博友的各种提问，《问答集》、《增益集》里包含了近三千个问答。这是行门，就是修行。“尘劳万行是佛事，幻化空身即法身。”明得此理，就会知道，修行不离行门。把修行仅仅看做打坐练功，何其小也。
再次强调：行门之行，要有正见、菩提心、大愿、清净心做根基，不然，会变成妄行胡行乱行邪行，有违本心不说，还要承担严重的果报，就是佛经所忧患的，不少修行人“求升反堕”。行门不好行，慎哉慎哉。
不要忽视行门。穷理尽性是行门的基础，穷理，修学者要明理，明白整个佛道之理、修行之理、行门之理；尽性，心性的修养要好，至少要做到“八风不动”。不然，你想到人间“积功累德”，因定慧不足，会被迷惑，会被污染，会掉进自设的、他设的各种欲望的陷阱。这时，求升反堕，在所难免。古往今来，有多少人就如此，难怪古人慨叹说“地狱门前僧道多”。如今很可能要改成“地狱门前（修）行者多。”可不慎乎？但愿去地狱门前的修行者，是做大愿地藏王菩萨的弘化眷属，而不是地狱果报之承担者。
今人虽云“修道学佛”，罕见真正“深信因果，坚定不移”者。善省善省。