纳兰容若，后人尊为满清伪朝第一词人，不幸生于僭越蒙昧夷狄匪寇之中，然慕汉人文化，崇圣贤之道，好先哲之学，从而洗涤兽身，脱胎换骨，遂至成人。时清寇初入中原，殖民不久，初学汉语，未染南渡诸家之词风，故所作词以真取胜，写情真挚浓烈，画景传神逼真，有五代北宋遗风。佳句素为人喜，如“人生若只如初见” “当时只道是寻常” “一生一代一双人” ，恨无名篇。时人比之后主，然重光天籁之音，倾城之姿，与东坡稼轩相颉颃，纳兰何能及之，唯其性真，颇相似也。窃以为《人间词话》之瑕疵在于过誉纳兰。纳兰为伪清词之国手，盖词学没落，词谱不全，入声丢失，时无才以致名显，不过稍高于倭人。虽如此，比之梅溪，玉田，梦窗之流，稍胜一筹。更以为曹寅所言，家家争唱，夸张不实，意在其后，心事谁知。 纳兰性德，字容若，号楞伽山人。曾祖姑母，生满清第二任酋长皇太极。母，满清第一任酋长“人屠”努尔哈赤第十二子阿济格之第五女。父明珠，乃僭越匪寇第四任酋长玄烨小儿一朝之犬首，媚上贪下，结党营私，所进之策，多无利民。纳兰虽为相国公子，自重自爱，不染世家流弊。应殿试，名在二甲，赐进士出身。初授三等侍卫，累迁一等，伴游酋长，兼御用文人，为其歌功颂德，粉饰太平。 好文学，善骑射，尤工于经、词、书，著有《通志堂集》《饮水词》。词论于上文，其书法摹褚其书法摹褚遂良，临本禊帖，间出入于黄庭内景经。所交皆一时俊逸，江南才子，如徐乾学，顾贞观，朱彝尊、陈维崧。吴江吴兆骞蒙冤久徙绝塞，梁汾请相救，与之合谋，借父之力，力赎而还。坎坷失职之士走京师，生馆死殡，于赀财无所惜。 多情，冠绝古今，未逢妻卢氏之时，眷恋某女，或曰表妹，进宫无缘，两处销魂，黯然神伤。及卢氏归，檀郎谢女，解语知意。三年后因产后风寒而亡故。纳兰悲痛欲绝，哀毁骨立，不能忘怀，遂悼亡之词，破空而起。虽遵从父命，续娶官氏，然待之不如旧人。每至亡妻祭日，和泪作词，梦里相逢，尽从前欢。自幼体弱多病，遭此厄运，每况愈下，八年后竟以寒疾亡，时年三十一岁。 赞曰：纳兰虽为夷狄，然尊师好学，狄身汉心，立于词史。世人多爱纳兰，尤其女子，何哉？窃以为纳兰有三美，一则出身高贵，相门公子，衣食无忧。二则痴情一生，终不改也。三则文武并驰，尤工于词。人若得其三者之一，女子必以为良配也，况纳兰身兼三美？然世人多爱其人，感于情事，读其词爱其词知其词者古今几人哉？茫茫世间，知己谁是？吾尝读《世说新语》惑溺一章，落泪荀粲，感其痴情，后见纳兰，更胜奉倩。或曰：“情深不寿”，此言得之，稍感宽慰。