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在书里描述的入魔者或被附魔的大多血腥残忍。而庞山里的修者几次模糊的入魔印象都令人感慨:第一个除魔者被附魔后自杀的,第二个被左柳英碎丹而悲苦终生的。第三个为逆天修行结丹时毁坏容貌的。目前为止,还没看到修行者入魔后的真实状态,那么申准是不是呢?
你看申准为钓鱼使用那么多手段。到小秋结丹时申准用魔的方式抓住小魔,看起来他确实入魔无疑,但这种入魔令人悲哀的是他自己根本认为是在除魔卫道。在这种道义模糊的界限里,个人的坚持究竟谁更正确。也许手段复杂的申准更像是政客。而左柳英将自己爱徒打碎内丹的行为又秉持怎样的道义呢?
这种道与魔泾渭分明战争里善良邪恶的人性争斗掺杂其中。将这些复杂的内容讲述成一个漂亮的故事也只有冰临神下这种层级的神才掌控得了


IP属地:四川1楼2014-07-30 22:32回复
    关于是非太难说,慢慢看吧


    IP属地:山东来自Android客户端3楼2014-07-30 22:47
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      2026-02-07 19:28:19
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      楼主应该多说点,挠到我痒处了


      来自Android客户端5楼2014-07-30 23:03
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        如果有一天我变成了大水比,请告诉贴吧的朋友们,我也曾单纯过 ,也曾认认真真的回复过


        来自Android客户端6楼2014-07-31 06:21
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          比如小球刚到庞山,多说了一句话,被赶下山,可是怎么一下子就过了十天并且修行。这情况之前也出现一次


          IP属地:四川来自Android客户端7楼2014-07-31 06:31
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            如今社会,许多人学佛却反而学的一身「佛气」。如南怀瑾先生所说,真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且听听南老如何开示学佛之路。
              就像我说许多学佛的人,一脸佛相,满口佛话。有同学讲电话,跟对方说要「供养」什麼东西,我在一旁听了就骂,讲什麼「供养」,讲把东西给了人就是了嘛,偏要用「供养」,为什麼满口佛话。学佛久了以后,讲起话来就用另外一套术语,这就是学佛不通。
              大乘菩萨学通了的,嘴里没有这些术语。什麼「般若」、「供养」、「布施」、「因缘」都是术语,你跟不懂的人就不能用这套,要用普通的话来讲。很多朋友对我说,来这里跟你聊聊很好玩,可是你那些学生不正常。我说,对!这些学生不正常,满口佛话,一身佛气,非要作个庄严的样子出来不可,多讨厌!所以社会常看我们这一群人是疯子。
              学了佛法容易被法困住的,任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了,就爱骂人了,看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很,像前一次,人家一定要请我吃饭,还请了教育部的次长作陪。吃完了饭,这位次长对我说,「老师啊!我学了个东西,你终席没有喝过一杯酒,没有吃过一点东西,没有说过一句话。」人家敬酒我也要举杯作个样子,每一道菜我也沾一点就放下了,人家说什麼我就说「好,好,是啊,是呀,谢谢」。我决不会像你们一样,摆个道貌岸然的死相,犯职业病。人家恭维我世界闻名,我就说没这回事。说我学问好,我就说我是跑江湖的。说我懂禅,我就说「我只懂馋,来来来,快吃,快吃」。
              我一再说,学佛是学解脱,学道是学逍遥,结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥,怕你被法困住了,所以他跟著说,「此法想者,亦是颠倒,颠倒者,即是大患,我应离之」,你学佛学得满嘴佛话,满脸佛气,那就是众生颠倒。本来好好一个人,又油漆上这麼多东西。人生已经被很多绳子捆起来了,结果想解脱这些绳子,又到解脱绳店里买了些绳子,菠菜(般若)啊,金菇(真如)啊,再往自己身上捆。所以说:法想也不对,法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病,还是要丢离。
              真正的大乘道不用装学道的样子——《维摩诘和花雨满天》
              像有些年轻人一来就要行跪拜礼,你有恭敬心一进门就看出来了,打个招呼就好了嘛!不须要来这个,害我还得跪著还礼。你规规矩矩学佛,好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜,因为我受八关斋戒,不坐高广大床,这都是沙弥戒、比丘戒的基本,不坐上


            来自Android客户端8楼2014-07-31 07:04
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              魔应该是欲望和执念不断扩大的结果吧


              IP属地:上海来自Android客户端9楼2014-07-31 08:20
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