每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民

族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在

着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生

理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同

一说”。其中之一便是趋利心性。 

趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一

切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向

发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的

一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种

文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万

物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其

指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这

种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出

的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的

主要缘故。

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传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五

峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元

狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣

帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙

吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世

多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获

麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。