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回复:请教:谁能告诉我最后秦梦瑶到底怎么了

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  • 58.17.140.*
嗯秦现在的结局有几个了:
1.年纪青青就破碎虚空,成就前无古人,后无来者.只能说是天上神仙来此一游.
2.破碎金刚,疑问是破碎金刚<破碎虚空她怎么不多练几年?
3.开放式爆炸了,看懂书的没这种想法吧?
4.不知道怎么了....糊涂............比3更惨.
5.一个借口而已,其实她喜欢的不是韩柏,偷偷跑啦...哈哈哈哈喜欢的是我?


16楼2008-02-02 18:11
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    对15楼无言以对,都说了,按你的角度分析,我说的很清楚了,两个角度两种态度,若你执意要按照第二种角度来说服我话,我的态度也早就表明了,完全同意,你也不用讽刺我了,本来就和你观点一样我不知道你要说服我什么?


    IP属地:山西17楼2008-02-02 19:12
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      2026-06-07 23:04:27
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      • 58.17.140.*
      楼上没救了.


      18楼2008-02-02 19:45
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        • 58.17.140.*
        想说服你改变生活态度,不过看来,不用啦.


        19楼2008-02-02 19:46
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          呵呵 顶你


          IP属地:山西20楼2008-02-02 19:57
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            再顺便问下,秦开始说被道胎吸引为啥后来去参禅了呢了呢?难道他只是把韩大什么看作修炼的工具?请吧主亦或各位高手不吝赐教.


            21楼2008-02-02 21:01
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              要懂梦瑶的天道,最好去参看下佛经,捉摸一下万物的缘起性空。如果以世俗的观念去看,只会越看越糊涂。
              从天道来看,人世的这一切都不过是镜花水月,根本没必要沉迷其中,她追求的是超脱,超越生死,达到永恒。如果以这样一种包容的心态看待梦瑶的天道,或许就不会说她利用小柏之类的话了,嘻~但是,作为凡人,可以理解她的天道,还是无法释怀她的超脱。


              22楼2008-02-02 21:16
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                第一,秦并没有把韩当做工具,只是一种形式,在她的眼里是世俗的“表皮”,而她追求的“道”,已经使她超脱了这种爱的“肉身(形式)”,我觉得这是她的态度,也是慈航的态度。
                 第二,关于道胎魔种的相互吸引,我觉的代表了黄在书中对经典爱情的态度,无条件原始的本能的相互吸引,无理由。用秦自己的话说就是“缘”,而她也没有给韩非常具象化的理由。这个我解读为黄对爱情本质的理解,而黄最高明的是并没有在事实上成全这段爱情,而表现了一种类似柏拉图的爱情。若从“反思现实”的角度出发,就很好理解了。第一,这种原始的纯洁的无条件的爱在现实中也是不会被成全的;第二,现实中爱是建立在性之上的,就算存在纯精神的爱,性也是必须的,这与柏拉图的纯精神爱是有些区别的。这两点分别表现了黄易从现实角度对“爱”和“性”的态度。
                 这在大唐中也可以应证,徐师之精神恋爱,由于大唐放弃了对性的描写,所以大唐中徐师没有发生关系,这并不矛盾,只说明黄依然坚持他对“爱”的解读,而“性”已经不是大唐一书中所要表现的重点了。
                 第三,关于 “被道胎吸引为啥后来去参禅了呢”这点,我认为是用来应证“慈航”关于天道的态度的,出世-入世-出世。从本我出发,再到他我,最后回归真我。而“道胎吸引”,“参禅”只是一种形式,不必深究。而这种观点却不是黄易所首创的,记得西方一位作家早就说过雷同的话:“人一共有三面,面对别人时的自己(他我),面对自己的自己(本我),还有真正的自己(真我)。”而黄易只是给这三种层次又加上了时间坐标,某种意义上讲他缩小并强化了这种意象,中肯的说其实是利弊参半的。


                IP属地:山西23楼2008-02-02 22:11
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                  2026-06-07 22:58:27
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                  第四,其实真正有趣的是,两大武林圣地的表象。在中国有个很有趣现象,宗教一家,也就是儒 释 道在群众中并不矛盾,而不象西方总要为各自的神争个你高我低(以耶路撒冷为代表)。如果各位去过恒山的话,就会看到孔子,太上老君,如来是被供在一个庙里,呵呵,大家拜完这个拜那个。究其历史原因,可以简单解释为中国人文崛起(春秋时代)是在宗教崛起(西汉时期)之前的,这与西方完全相反。
                   而黄书中之“天道”,我认为也并不是一般人理解的道家的“道”,而是“儒 释 道”之共通之道,黄易在这里也是求同而并不是求异的。回到头一句话,真正有趣的是两大武林圣地的表象。本来“道家”修炼是追求长生不老的,可真正长生不老的却是“禅宗”的和尚;而“佛家”修炼强调的“早悟”和“净心”,乃至死的时候要“涅盘”却更多地在描写“静庵”,这其实是极为矛盾的。如果以“天道”为“儒 释 道”之共通之道,来理解的话,读者就可以笑了,黄的意思也正在此吧,只是和我们开了一个睿智的玩笑。


                  IP属地:山西24楼2008-02-02 22:38
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                    我对所谓的道的理解是在世间一切皆是空的之外的那些实质真是之物是真正的他们所追求之物,只是不明白这种所谓的“道”真的能超越凡尘?那他们求道后又能如何呢


                    25楼2008-02-02 23:28
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                      呵呵,楼上。其实呢,这个“道”谁也不知道,我也不知道。借用《道德经》里的一句话就是:“道可道,非常道,名可名,非常名。”道要是可以说出来,讲明白,那也就不是“道”了,但是它又是确实存在的。
                       我觉得黄书中的“道”,是赞成这种辩证哲理的。如果“天道”是目标的话,那黄书中,多处强调的是追求的过程,而不是结果。所以,在我眼里黄书中的“道”,是享受追求一个目标的过程,而不是达到那个目的结果。若这样想,“道”是什么?得“道”后到底怎样?其实已经不重要了,我想黄易表答的也就是这么个意思。


                      IP属地:山西26楼2008-02-02 23:42
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                        • 58.17.140.*
                        其实啊,两大武林圣地和秦梦瑶并非黄易写的...........

                        黄易基本是照般了司马翎<<刀君剑后>>(剑海鹰扬)里听潮阁和秦霜波.

                        FYFY的基础其实就是<<刀君剑后>>
                        只是写的很差的刀君被黄易自己(韩柏)代替了.
                        写的极其出彩的剑后就改名成了秦梦瑶.
                        另外FYFY很多人物原形都在<<刀君剑后>>里.

                        里面刀君剑后的谈清说爱内容简直是直接般到韩柏秦梦瑶身上.
                        结局也是照搬只是改良了下,让韩柏也有机会飞了.


                        27楼2008-02-02 23:49
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                          • 211.136.222.*
                          22,23,24很不错.天道是什么……怎么去理解追求天道的人的想法,很简单,想想当你看到某些人在干一些你认为很傻比,很没意义,很幼稚,很不知所谓的事情时,你是什么感受,或许你就能理解追求天道之人的感受了.


                          28楼2008-02-02 23:50
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                            • 211.136.222.*
                            回27,无论书的"基础"是什么,表达的思想是自己的就行了,不要太注重"形"


                            29楼2008-02-02 23:53
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                              2026-06-07 22:52:27
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                              • 211.136.222.*
                              在老子眼里,道是宇宙的最高法则,求道,就是去知道,领悟这个最高法


                              30楼2008-02-02 23:56
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