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这是那个贴子的地址，可以去看一下。对成才的升华过程和袁朗的苦心考验分析很到位
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袖子，谢谢！请叫我锄头。
对于你让我看的那篇关于结局的分析，我认真看了，但有些理解不同。实际上由于初看时对袁朗那一句“你们都是一种人”有所不解，所以当时我就反复看了好几篇，也想了很久，以至我几乎可以把袁朗那段话一字不差地背下来。
对于“士兵请继续突击 ”文中，对袁朗的苦心考验的分析，我非常赞同。但对成才的心理分析，有些地方我不敢苟同。他说当时成才有能力救许三多，我认为不可能，我不知道狙击步枪的射程是多远，但如果成才能打到追兵，“敌军”同时也能打到他们，说明他们尚未脱离险境，那么袁朗停下来的举动就有些令人费解。另外，就算还在射程之内，当时，许三多面对着的不是一个、两个追兵，所以成才可以救许三多的假设不成立。而这个假设不成立，成才的内心活动自然也不成立。“士兵请继续突击 ”说成才“终于学会了判断，知道在关键时刻什么是死都要“不抛弃，不放弃”的，什么又是必须“抛弃”，必须“放弃”的。”。事实上，我不觉得是这样，诚然当时的成才已经学会了珍惜许三多。但他依然不明白作为军人，在任务与个人之间该做怎样的选择，所以他才会愤怒地对袁朗说：“我和他，我们只是您用得上或者用不上的工具。”他是一个军人，在如此大的一场演习中，没有一种真正的使命感与参与感，却只觉得自己是“工具”。袖子，你认为他真正懂得了“不抛弃，不放弃”的内涵了吗？如果他懂，袁朗又何必问他：那些真正做到这六个字的人，他们放弃了什么？又抛弃了什么？
在袁朗这段质问之后，成才的表现一直都很出色。这是作者的安排，他并无意让成才继续错下去，这部表现成长的作品，不仅表现了许三多的成长、成才的成长，也表现了高城、伍六一的成长，只是作者留给成才转变的时间太匆忙，所以他的转变多少让我有点接受不了。既然在成才经受了从老A被淘汰出去的那种被许三多称为做人的根基都被打没了的重大挫折之后，在草原五班半年时间，他都依然不懂得“不抛弃，不放弃”的真正含义，为什么这次袁朗的几句话，短短的一阵子思考，他就懂得了呢？
不过我并不因此就不接受成才的转变，我只是认为这是作品不够严谨的地方，事实上这部作品，如果认真去找无法自圆其说的地方，也不止此处，包括许三多在面对毒贩时的不开枪，一样也有说不通之处，毕竟在前面“毒气”考核中，许三多曾经很干脆地完成了一个远距点射，“射杀”了一个向他开枪的“敌人”。而那次，事先也是告诉他们是实战，如果前面的“实战”，许三多可以向“敌人”开枪，后面对毒贩为什么就无法开枪呢？当然，这是题外话。
我一开始就说过，成才不是反面人物，这篇内容也与他是否真正转变无关。事实上，作者都选择了让他转变，我们更没有理由不接受。难道转变后的成才不是更让我们喜爱吗？我在29的回复里提到的对他转变的质疑与这篇文章完全无关。不过还是要感谢你推荐我看了一篇好文章，尽管我的观点与他有所不同。本来这吧里的所有文章就都仅代表个人观点，各自解读，无所谓一定是谁对谁错。
结绿青萍，你说：“因为理解，所以慈悲 ”，我认为也对也不对，关键是看什么样的理解。其实当我们用自己的自私去看别人的自私时，用自己内心的阴暗面去看别人的阴暗面时，也能产生“理解”，但这样的“理解”是慈悲吗？无论对人对已？
至于山飒夜歌 ，如果“人家本来奏没什么错”，作者干嘛要让他转变呢？如果我通篇的反思你都没看进去，如果，你依然认为军人对战友、对职责的放弃、背叛都只是“目标明确而已”，都只是不干任何人的“一种生活方式”，那应该叫“OMG”的是我。
对于你让我看的那篇关于结局的分析，我认真看了，但有些理解不同。实际上由于初看时对袁朗那一句“你们都是一种人”有所不解，所以当时我就反复看了好几篇，也想了很久，以至我几乎可以把袁朗那段话一字不差地背下来。
对于“士兵请继续突击 ”文中，对袁朗的苦心考验的分析，我非常赞同。但对成才的心理分析，有些地方我不敢苟同。他说当时成才有能力救许三多，我认为不可能，我不知道狙击步枪的射程是多远，但如果成才能打到追兵，“敌军”同时也能打到他们，说明他们尚未脱离险境，那么袁朗停下来的举动就有些令人费解。另外，就算还在射程之内，当时，许三多面对着的不是一个、两个追兵，所以成才可以救许三多的假设不成立。而这个假设不成立，成才的内心活动自然也不成立。“士兵请继续突击 ”说成才“终于学会了判断，知道在关键时刻什么是死都要“不抛弃，不放弃”的，什么又是必须“抛弃”，必须“放弃”的。”。事实上，我不觉得是这样，诚然当时的成才已经学会了珍惜许三多。但他依然不明白作为军人，在任务与个人之间该做怎样的选择，所以他才会愤怒地对袁朗说：“我和他，我们只是您用得上或者用不上的工具。”他是一个军人，在如此大的一场演习中，没有一种真正的使命感与参与感，却只觉得自己是“工具”。袖子，你认为他真正懂得了“不抛弃，不放弃”的内涵了吗？如果他懂，袁朗又何必问他：那些真正做到这六个字的人，他们放弃了什么？又抛弃了什么？
在袁朗这段质问之后，成才的表现一直都很出色。这是作者的安排，他并无意让成才继续错下去，这部表现成长的作品，不仅表现了许三多的成长、成才的成长，也表现了高城、伍六一的成长，只是作者留给成才转变的时间太匆忙，所以他的转变多少让我有点接受不了。既然在成才经受了从老A被淘汰出去的那种被许三多称为做人的根基都被打没了的重大挫折之后，在草原五班半年时间，他都依然不懂得“不抛弃，不放弃”的真正含义，为什么这次袁朗的几句话，短短的一阵子思考，他就懂得了呢？
不过我并不因此就不接受成才的转变，我只是认为这是作品不够严谨的地方，事实上这部作品，如果认真去找无法自圆其说的地方，也不止此处，包括许三多在面对毒贩时的不开枪，一样也有说不通之处，毕竟在前面“毒气”考核中，许三多曾经很干脆地完成了一个远距点射，“射杀”了一个向他开枪的“敌人”。而那次，事先也是告诉他们是实战，如果前面的“实战”，许三多可以向“敌人”开枪，后面对毒贩为什么就无法开枪呢？当然，这是题外话。
我一开始就说过，成才不是反面人物，这篇内容也与他是否真正转变无关。事实上，作者都选择了让他转变，我们更没有理由不接受。难道转变后的成才不是更让我们喜爱吗？我在29的回复里提到的对他转变的质疑与这篇文章完全无关。不过还是要感谢你推荐我看了一篇好文章，尽管我的观点与他有所不同。本来这吧里的所有文章就都仅代表个人观点，各自解读，无所谓一定是谁对谁错。
结绿青萍，你说：“因为理解，所以慈悲 ”，我认为也对也不对，关键是看什么样的理解。其实当我们用自己的自私去看别人的自私时，用自己内心的阴暗面去看别人的阴暗面时，也能产生“理解”，但这样的“理解”是慈悲吗？无论对人对已？
至于山飒夜歌 ，如果“人家本来奏没什么错”，作者干嘛要让他转变呢？如果我通篇的反思你都没看进去，如果，你依然认为军人对战友、对职责的放弃、背叛都只是“目标明确而已”，都只是不干任何人的“一种生活方式”，那应该叫“OMG”的是我。
锄头，看到“士兵请继续突击 ”的那段评说，已让我对这个结尾了解了很多原来没看懂的东西。你的点评让我又重新看了这一段，成才开始是从他和许三多个人情宜上考虑问题，他质问袁朗为何见死不救，我想袁朗的一番答话才使成才彻底明白什么是军人的天职。
可我还是不明白两点：
1、袁朗：那他为什么不呼救？
成才：我不知道！
袁朗：你知道！你和他是同一种人。我们穿着同样的衣服，使着同样的武器，可很不幸，在同一个战斗小组，真是不幸！
袁朗这里说的一种人，是哪一种人？这是对成才的肯定吗？还有我不明白他说的“不幸”是指什么？
2、吴哲安静地听完了这段对话，以他的聪慧，他应该明白对话双方的心意，他拍了下成才的肩膀，我想那可能是安慰。但他对袁朗说的我就不明白了，“你刚才说的那些有什么意义？你明明对他很感兴趣。”他从哪句话听出袁朗对成才感兴趣了？
希望锄头帮我分析一下，也希望路过的高人指点迷津。先谢了。
可我还是不明白两点：
1、袁朗：那他为什么不呼救？
成才：我不知道！
袁朗：你知道！你和他是同一种人。我们穿着同样的衣服，使着同样的武器，可很不幸，在同一个战斗小组，真是不幸！
袁朗这里说的一种人，是哪一种人？这是对成才的肯定吗？还有我不明白他说的“不幸”是指什么？
2、吴哲安静地听完了这段对话，以他的聪慧，他应该明白对话双方的心意，他拍了下成才的肩膀，我想那可能是安慰。但他对袁朗说的我就不明白了，“你刚才说的那些有什么意义？你明明对他很感兴趣。”他从哪句话听出袁朗对成才感兴趣了？
希望锄头帮我分析一下，也希望路过的高人指点迷津。先谢了。
袖子，我当时因为不明白袁朗说的“一种人”，所以一直在想这段话。说实话，这种行为本来没什么意义，是我钻牛角尖了。
我理解中：袁朗所说的“一种人”是指军人，因为是军人，所以注定不能将个人利益放在集体职责之前，关键时候甚至包括军人的生命。
一个人，当他选择穿上军装时，其实他已经许身国家，当国家需要时，当军队需要时，军人随时要做好牺牲的准备。哪怕不为军人的道德感、责任感，仅为了《血色浪漫》中钟跃民所说的契约精神，他们也别无选择。其实我们许多人都崇敬军人，难道不正是为了他们的这种牺牲精神吗？
许三多之所以不呼救，正因为他懂得军人的真正含义，他不能为了自己，影响任务的完成。但他本来可以选择向“敌军呼救”，因为这毕竟是演习。可是这时候的许三多，钢七连的精神已经深深烙入了他的生命，他心中不仅有军人的责任感，还有强烈的军人的荣誉感，所以他宁可用生命冒险也不愿呼救。
成才也是军人，这一切，他本来该懂，更何况他是许三多的朋友，他应该理解许三多的选择。但他不懂。他只是愤怒：“我和他，我们只是您用得上或者用不上的工具。”（这也正是我认为成才还没有完全转变的原因，他依然不具备军人的里）。
他们面对的是什么样的态势？四个人潜入敌方的千军万马中，哪怕四个人都竭尽全力，完美配合，都不一定保证能完成任务，哪里还能容许其中有一个人没有将集体职责放在个人（哪怕是战友）安危之前？所以袁朗觉得与他在同一个战斗小组是不幸。
但是袁朗如果真正对他失望，他就无需费这么多口舌，之所以又要让成才去想明白真正做到“不抛弃，不放弃”的人究竟抛弃了什么、放弃了什么，又要用尖刻的语言去刺激他，正说明袁朗对成才还抱有希望，他的话正是对成才的考验之一。
吴哲因为理解袁朗话里的深意（也许不完全是从袁朗的话里，还有从袁朗的神情中。吴哲是个智商相当高的人，其实仅从天分上说，他才是最接近袁朗的）所以知道他对成才的兴趣。他所说的“那些有什么意义”不是指这段话，而是指袁朗后面说的：“我的评价，你不合格，仍然。演习结束后回去吧，哪来的哪去，你和我们无缘......”。
仅是个人理解，不敢肯定是否对，袖子对我的这种解释能接受吗？
我理解中：袁朗所说的“一种人”是指军人，因为是军人，所以注定不能将个人利益放在集体职责之前，关键时候甚至包括军人的生命。
一个人，当他选择穿上军装时，其实他已经许身国家，当国家需要时，当军队需要时，军人随时要做好牺牲的准备。哪怕不为军人的道德感、责任感，仅为了《血色浪漫》中钟跃民所说的契约精神，他们也别无选择。其实我们许多人都崇敬军人，难道不正是为了他们的这种牺牲精神吗？
许三多之所以不呼救，正因为他懂得军人的真正含义，他不能为了自己，影响任务的完成。但他本来可以选择向“敌军呼救”，因为这毕竟是演习。可是这时候的许三多，钢七连的精神已经深深烙入了他的生命，他心中不仅有军人的责任感，还有强烈的军人的荣誉感，所以他宁可用生命冒险也不愿呼救。
成才也是军人，这一切，他本来该懂，更何况他是许三多的朋友，他应该理解许三多的选择。但他不懂。他只是愤怒：“我和他，我们只是您用得上或者用不上的工具。”（这也正是我认为成才还没有完全转变的原因，他依然不具备军人的里）。
他们面对的是什么样的态势？四个人潜入敌方的千军万马中，哪怕四个人都竭尽全力，完美配合，都不一定保证能完成任务，哪里还能容许其中有一个人没有将集体职责放在个人（哪怕是战友）安危之前？所以袁朗觉得与他在同一个战斗小组是不幸。
但是袁朗如果真正对他失望，他就无需费这么多口舌，之所以又要让成才去想明白真正做到“不抛弃，不放弃”的人究竟抛弃了什么、放弃了什么，又要用尖刻的语言去刺激他，正说明袁朗对成才还抱有希望，他的话正是对成才的考验之一。
吴哲因为理解袁朗话里的深意（也许不完全是从袁朗的话里，还有从袁朗的神情中。吴哲是个智商相当高的人，其实仅从天分上说，他才是最接近袁朗的）所以知道他对成才的兴趣。他所说的“那些有什么意义”不是指这段话，而是指袁朗后面说的：“我的评价，你不合格，仍然。演习结束后回去吧，哪来的哪去，你和我们无缘......”。
仅是个人理解，不敢肯定是否对，袖子对我的这种解释能接受吗？
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