对于其中的这类作品，应该如何理解？我们应当如何看待它们？应该以什么态度对待它们？它们到底要表达什么？我们是要正面理性地去分析，还是直接略过这些“牛角尖”？
就这个问题，我要诸位请教一下。

@算腐老儒
算兄对于这些聊斋志异里的“糟粕”怎么看？是应该摒弃，还是应该去批判、去分析？

聊斋虽然是文言小说，其实记载的都是民间故事。读起来觉得雅，实际内容比较俗。他是借文人之口为传播媒介，把它记在的故事讲给普通百姓听。所以还是应该把他的作品理解为民间故事。里边有许多都是街谈巷议，家长里短，打情骂俏的东西；也有世间奇闻，或者有一些低级下流的怪话，这是在所难免的，不足为怪。我们现代人不是也在私下里将怪话吗？蒲松龄当时也不知道他会成为世界级的文学大师，否则他会注意大家风范的。
不过有些怪话就说的不符实际，这就是他对科学知识的局限性。比如《青城妇》写的就没一点科学根据的。用不着叫真儿，姑妄言之姑听之吧。

书名叫志异，不就应该有这些嘛？有何不妥？

比如齐天大圣，写了但并不相信。这不挺好的？

楼主这个问题问得好！我读聊斋志异对这类故事也有鸡肋的感觉，然老儒先生一出手就迎刃而解！

我喜欢夜叉国还有邵女 鸦头

曹操冢怎么了？之前还看到有人问这篇表达了作者什么思想呢。只不过不是在本吧问的。

《伏狐》有什么问题，我看着，觉得很有趣呢，呵呵。关键词相似的还有《五通》。

《尸变》和《喷水》就不说了，怪吓人的。

《犬奸》挺好，是骂人的名篇。“人非兽而实兽”、“人不良则罚人作犬”。

《抽肠》就搞笑了，所有因减肥而痛苦的人的一个梦吧。

《龙肉》可能就是某种“太岁”。这篇可信度还是有的。