今天看完更新，想着来贴吧一趟，但是发现了一个关于汉服的帖子。看完，有些不能平静。汉服究竟是什么？它仅仅只是一件衣服？一些所谓的思想腐朽者提出来的可笑的复古吗？不，我想不是的。想要了解汉服，就得先了解一个词语。华夏。
记得当时写一个文章，特别百度了一下华夏二字的意思。
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 此中为 “章服”
《左传注疏》“卷五十六 定公十年，尽十五年”中，作者[疏]：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 此中为“服章”
有章服之美，谓之华。华夏。怎可少了章服之美？
看完有些震撼，又迫不及待的去查了这句话。果然，强大的度娘在此展现给了我想要的答案。
尤其是最后一句,颇为震耳发聩．那么,它出自何处呢？首先，《左传·定公十年》中并没有直接提到这句话，里面提到的是子曰：“裔不谋夏，夷不乱华”，并没有直接解释何谓“华夏”。其次，《尚书正义》也没有对《左传·定公十年》做评价。那么，这段文字是杜撰出来的吗？当然也不是，它源自《左传注疏》,作者为杜预、孔颖达。
对于四书五经这些儒家的经典著作，历代学者都在为其写注释，在《左传注疏》“卷五十六 定公十年，尽十五年”中，作者[疏]：“裔不”至“乱华”。正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，“裔不谋夏”，言诸夏近而莱地远；“夷不乱华”，言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。
汉服，它不仅仅是一件衣服，它更是中国区别于世界的标志。
记得那位吧友说，什么少数民族的衣服，什么老百姓穿不起，只能是士，贵族穿怎么怎么的。我只觉的四个字，令人作呕。
反驳一件事物，你起码得有最基本的了解，这是一种态度。你随口一说，看似正确的答案，会影响多少人？
你要知道，汉服，它第一个字是汉。你要知道，华夏的华字说的就是汉服。你要知道少数民族是慢慢兼并到华夏的，华夏的文化，不是少数民族文化。（这里没有别的什么意思。） 你要知道你是有先祖的。老百姓在古时候不穿汉服，难不成遮着两片树叶子当人猿泰山？你要知道汉服是一个大的概括，布衣短褐是汉服，玄金衮服亦是汉服，青衫白衣是汉服，九五龙袍亦是汉服。无它，唯身份财力地位三者尔。那位吧友，请不要无知好嘛？你这样卖弄无知，表现你的内涵，你的脸不疼吗？
还有什么罗马的衣服穿在欧洲怎么怎么，华夏几千年的历史上，总是有些战乱，或者动荡的。子路死的时候，先正衣冠。文天祥死的时候，正衣冠，朝南而拜。这样的例子，不仅读书人有，就连打仗的武夫也有。（大家知道古时候武夫地位较低，从水浒传里的贼配军就可以看出来。记得当时看什么书来着，是本历史书，里面有一个事情说的就是将领战拜了，整好了衣甲才自刎而死。）
这是节气。中华民族不同于世界的地方，就是节气。那位吧友，如果你有看的话，这时候应该忍不住跳出来了，大肆抨击什么这是封建腐朽思想什么的。如果你这么说了，那请你转身离开，朽木不可雕也。
华夏是这个世界上历史最悠久的国家，它拥有独特的文化，独特的人文风貌。你可以说中国人的劣根性什么的，我无法反驳，但是我要告诉你的是，正因为那些特殊的年代，和中国没有发展出属于自己的现进党政，所以，华夏丢失了很多天东西，所以，国民在某些人眼中只剩下了劣根性。我们得把东西找回来，那是我们的先祖就给我们的，那是我们的文化，那是我们的骄傲，那是，我们。。。。。不同于这个世界的地方。
汉服，安可弃之？
汉服，承载了太多的东西。不管你怎么看，它始终流传着。我很庆幸，还有很多的人在为保护汉服而努力，因为我依稀看到华夏的东西就像一个火苗，有人保护着它，并且使它成长。
我又有些恐惧，因为还有像那位吧友一样的人存在。在没有了解一件事物时，就凭借着自己主观意识上的臆测否定一切。并且还将这种思想传播着。少年，你可知你轻易到了一个否定，就否定了中华名族的节气。少年，你可知你轻易的一个否定就让多少人畏足不敢前？少年，你可知你一个轻易的否定，就否定了我们所以有的先祖流传下来的东西？少年，你可知你一个不屑的语气，是在不屑些什么？你有那个资格对华夏两个字的代表指手画脚吗？！
汉服，它代表着这个国家无论高低贵贱所有人骨子里的那份节气，代表着所有人骨子里那份属于文化的厚重，代表着所有人骨子的属于华夏的骄傲！
我对这个祖国不感冒，但是我爱我的国家，我爱我所站立的土地。我骨子里为华夏而骄傲。这个国家，最悠久，最智慧。所以，那位吧友，以及像那位吧友一样的人，请不要轻易否定它的任何东西！你，没有资格！
记得当时写一个文章，特别百度了一下华夏二字的意思。
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 此中为 “章服”
《左传注疏》“卷五十六 定公十年，尽十五年”中，作者[疏]：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 此中为“服章”
有章服之美，谓之华。华夏。怎可少了章服之美？
看完有些震撼，又迫不及待的去查了这句话。果然，强大的度娘在此展现给了我想要的答案。
尤其是最后一句,颇为震耳发聩．那么,它出自何处呢？首先，《左传·定公十年》中并没有直接提到这句话，里面提到的是子曰：“裔不谋夏，夷不乱华”，并没有直接解释何谓“华夏”。其次，《尚书正义》也没有对《左传·定公十年》做评价。那么，这段文字是杜撰出来的吗？当然也不是，它源自《左传注疏》,作者为杜预、孔颖达。
对于四书五经这些儒家的经典著作，历代学者都在为其写注释，在《左传注疏》“卷五十六 定公十年，尽十五年”中，作者[疏]：“裔不”至“乱华”。正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，“裔不谋夏”，言诸夏近而莱地远；“夷不乱华”，言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。
汉服，它不仅仅是一件衣服，它更是中国区别于世界的标志。
记得那位吧友说，什么少数民族的衣服，什么老百姓穿不起，只能是士，贵族穿怎么怎么的。我只觉的四个字，令人作呕。
反驳一件事物，你起码得有最基本的了解，这是一种态度。你随口一说，看似正确的答案，会影响多少人？
你要知道，汉服，它第一个字是汉。你要知道，华夏的华字说的就是汉服。你要知道少数民族是慢慢兼并到华夏的，华夏的文化，不是少数民族文化。（这里没有别的什么意思。） 你要知道你是有先祖的。老百姓在古时候不穿汉服，难不成遮着两片树叶子当人猿泰山？你要知道汉服是一个大的概括，布衣短褐是汉服，玄金衮服亦是汉服，青衫白衣是汉服，九五龙袍亦是汉服。无它，唯身份财力地位三者尔。那位吧友，请不要无知好嘛？你这样卖弄无知，表现你的内涵，你的脸不疼吗？
还有什么罗马的衣服穿在欧洲怎么怎么，华夏几千年的历史上，总是有些战乱，或者动荡的。子路死的时候，先正衣冠。文天祥死的时候，正衣冠，朝南而拜。这样的例子，不仅读书人有，就连打仗的武夫也有。（大家知道古时候武夫地位较低，从水浒传里的贼配军就可以看出来。记得当时看什么书来着，是本历史书，里面有一个事情说的就是将领战拜了，整好了衣甲才自刎而死。）
这是节气。中华民族不同于世界的地方，就是节气。那位吧友，如果你有看的话，这时候应该忍不住跳出来了，大肆抨击什么这是封建腐朽思想什么的。如果你这么说了，那请你转身离开，朽木不可雕也。
华夏是这个世界上历史最悠久的国家，它拥有独特的文化，独特的人文风貌。你可以说中国人的劣根性什么的，我无法反驳，但是我要告诉你的是，正因为那些特殊的年代，和中国没有发展出属于自己的现进党政，所以，华夏丢失了很多天东西，所以，国民在某些人眼中只剩下了劣根性。我们得把东西找回来，那是我们的先祖就给我们的，那是我们的文化，那是我们的骄傲，那是，我们。。。。。不同于这个世界的地方。
汉服，安可弃之？
汉服，承载了太多的东西。不管你怎么看，它始终流传着。我很庆幸，还有很多的人在为保护汉服而努力，因为我依稀看到华夏的东西就像一个火苗，有人保护着它，并且使它成长。
我又有些恐惧，因为还有像那位吧友一样的人存在。在没有了解一件事物时，就凭借着自己主观意识上的臆测否定一切。并且还将这种思想传播着。少年，你可知你轻易到了一个否定，就否定了中华名族的节气。少年，你可知你轻易的一个否定就让多少人畏足不敢前？少年，你可知你一个轻易的否定，就否定了我们所以有的先祖流传下来的东西？少年，你可知你一个不屑的语气，是在不屑些什么？你有那个资格对华夏两个字的代表指手画脚吗？！
汉服，它代表着这个国家无论高低贵贱所有人骨子里的那份节气，代表着所有人骨子里那份属于文化的厚重，代表着所有人骨子的属于华夏的骄傲！
我对这个祖国不感冒，但是我爱我的国家，我爱我所站立的土地。我骨子里为华夏而骄傲。这个国家，最悠久，最智慧。所以，那位吧友，以及像那位吧友一样的人，请不要轻易否定它的任何东西！你，没有资格！
