一:长歌门
治疗:【太子长琴】有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山,其上有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。传说太子长琴精于乐道,能使五色鸟舞于庭中。《左传》记载:“有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟,闻琴则舞。”然则长琴抱琴而生,其琴亦名为,太子长琴。
输出:【焦尾】《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。“蔡邕死后此琴遗失,后其女昭姬请魏武帝寻回,琴音不腐,铿锵之声甚重,后传于世,为长歌门所得,太白居士语之音厉,有凶煞之气,久闻使人心智太乱,遂被藏于长歌门内未见于世。
治疗:【太子长琴】有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山,其上有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。传说太子长琴精于乐道,能使五色鸟舞于庭中。《左传》记载:“有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟,闻琴则舞。”然则长琴抱琴而生,其琴亦名为,太子长琴。
输出:【焦尾】《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。“蔡邕死后此琴遗失,后其女昭姬请魏武帝寻回,琴音不腐,铿锵之声甚重,后传于世,为长歌门所得,太白居士语之音厉,有凶煞之气,久闻使人心智太乱,遂被藏于长歌门内未见于世。


赤霄红莲










