第三点，我要讨论的是金庸的创作观。亦即今庸本身在创作上的信念。 



一、以人物为主：一般而言，西方小说家依其写作的重点可分成三类∶（一）重心在描写背景（Setting）；比如英国小说家哈代（Thomas Hardy）与美国小说家德茶赛（ Theodore Dreiser）的小说。（二）以情节（Plot）为主，比如美国小说家奥‧亨利（O’Henry）与爱伦坡（Edgar Allen Poe）小说。（三）以人物（Character） 为主的小说，比如英国小说狄更斯（Charles Dickens）与乔也斯（James Joyce），俄国小说家托尔斯泰（Leo Tolsloy）与杜斯托也夫斯基（Fyodor Dosloevsky）的小说。不过，中国古典传统小说大致是以人物为主的。例如「红楼梦」、「西游记」、「水浒传」，读者看完这些小说许久之后，什麼场景，什麼情节大概不太记得，不过脑海里对其中的主要人物，像林黛玉、孙悟空、鲁智深这些人一定会有很深刻的印象。至於金庸自己的写作，则符合中国古典传说的精神，也是以「塑造人物」为主。他自己便曾经说过，他的武侠小说写作乃是以人物为核心，就人物的个性发展该有的情节事件（参阅「诸子百家看金庸」〔三〕，页一二Ο） 



二、为艺术而艺术：我们知道无论是中西两方的作家，在创作的信念上，基本上可分为两种，一种是「为人生而艺术」，如托尔斯泰是典型的代表。另一种是为「艺术而艺术」。如英国的唯美大师王尔德，美国的爱伦坡。前者倡言「文以载道」，文学应有助益於世道人心。后者则强调，文学不服膺於任何道德、政治、社会的目的，旨在追求美，表现美感而已。金庸对於文学艺术的信念，显然属於后者。他就曾经这麼说过：「我个人不想把文学当成是一种影响社会的工具。我觉得这些都是副作用，艺术本身还是艺术，他并不是追求什麼目的，只是追求美感。」（诸子百家看金庸，页十四） 



三、描写坚毅卓绝的人性：美国大文豪福克纳（William Faulkner）在他的「诺贝尔文学奖致答词」中曾说：「诗人和作家的责任，便是要写出能同情，牺牲与忍耐的人的灵魂。」这种强调坚毅卓绝人性描写的作家之写作责任，可以说在金庸的小说中找到了很好的印证。因为依照金庸自己的说词，他最喜欢的人物便是「在艰苦的环境下仍不屈不挠，忍辱负重，排除万难，继续奋斗的人物（「诸子百家看金庸」〔三〕，页一三八）。而私下里他最喜欢，最同情的人物莫过於「杨过」和「乔峰」，当然，主要原因在於这两人最能具现不屈不挠、忍辱负重的人性形象。不过，从这里我们也可以看出，今天我们的座谈会选择了以这两人为重心写成的「神雕侠侣」和「天龙八部」，意义自然不寻常了。

六、深刻的哲学内涵：颜元叔教授曾经说过：「文学是哲学的戏剧化。」所以伟大的文学，显然必定具备深刻的哲学内涵。就这点而言，金庸的武侠小说，可以说正符合了种特质。以「从电影看人生」一书而名噪文坛的曾昭旭教授在其「金庸笔下的性情世界」一文中，便以哲学的理念，精彩而有条理的将「神雕」中的几个人物，抽离分组出来讨论。於是在他的归列下，郭靖代表了「纯朴的先天理性」，黄容代表「清畅自然生命」，而杨过与小龙女分别代表「刚猛横轶的生命」与「清虚及静的玄境」。他更析论郭黄此种「感情正格」结合之未尽之处。也倡言了杨、龙两人结合在本质上的缺憾。由於曾昭旭本人属「新儒家学派」，其立论自心裁别出之作。然以「儒家」唯依归。不过通观该篇论文，条理分明，剖析精密，可为（见〔诸子百家看金庸〕〈二〉页一Ο九-三九）。而陈晓林教授在「论【神雕侠侣】中悲剧情况的形式与超脱」一文中，也利用西洋存在主一哲学家雅士培（Kar Taspers）的「极限情境」 (limit situation)的理论，很精辟的析论杨过与小龙女在「神雕」故事中，所遭遇的生命困境，与「自我启培」（Selfillumination）（见〔诸子百家看金庸〕〈一〉，页六三-七九）。以上所述两种不同的哲学体系均成功而深入的披露，呈现了金庸的武侠小说，在艺术上的特色与高度。 



最后，我想讨论的是金庸的武侠小说在文学上应有的地位。正如人们易於「以貌取人」，读者易於为金庸武侠文学的外表形式（武侠小说的文类）所局限，无法将金庸的作品纯文学看待，也无法给予金庸应有的文学地位。其实，从以上个人对金庸武侠小说中的「语言」、「风格」、「语气」、「人物」、「象徵」与「内涵」等各文学层面之成就的析论，我们可以的到一个结论。那就是金庸的武侠是一流的武侠，金庸的小说是一流的小说，金庸的文学是一流的文学。专家学者们所标的「百年一金庸」，夏济安先生口中的「武侠小说的【真命天子】」，绝非戏言。金庸的武侠小说，必定会为未来的文学史，增添一份璀璨的一页，历史将是最好的见证。 

参考资料 
 
金庸图书馆