一
谁能枰前甘袖手，只为黑白太分明！
奈何吾愚顿，不解棋弈之道，故作局外之观，唯愿旁观者清。
黑白二子，阴阳二气，相克相生。所谓“万物皆生于两”，道也。
予爱黑白二色，相间分明，相融混沌。若孟、荀二圣贤在世，当可各执一色，针锋相对而决善恶。善恶之分明亦如黑白，后天之见一目了然。而谁问人之初，善耶？恶耶？
“知善之为善，斯不善矣。”世有天地，日有昼夜，人岂无善恶？黑白分明，乾坤不可缺一，岂可去黑而存白者乎？
世道混浊，因黑白交融不可分也。而后天之修身冶性，恶念虽难根除，却亦有一片清明，始信黑白虽相生，而邪不胜正也。
二
棋中有道，非游戏也。
夫象棋，分工明确，贵贱不同。弃卒保车，象棋之常事。纵仅余将帅而全军覆没，犹未败也。集全局之力，只为灭一子，保一子也。
因有楚河汉界之分明，卒可当车，必先过河。厮杀疆场，退而无路，冲锋陷阵到底，不死而不休。其等级之森严，尊卑之有序，规则之井然，未敢有越。
而围棋之道，异于象棋。
十九纵横，黑白二子无处不可落；乾坤相对，万物无处不可生。虽子覆全盘，犹只二子矣。众生平等，围棋之道也。
开辟鸿蒙，无所谓尊卑等级，世道之多变，盖众人之相克相生。胜负之数,岂可凭一子之存亡而定？然常有一子错满盘输之事，棋到酣处，方才针锋相对，平等之众生，方各显其用，或保，或弃，皆凭其气力。
若夫盛世，自有圣主贤臣；至若乱世，莫非昏君佞人。然世之主人，乃众生也。陈陈相因，大势所趋，非一人之力可造就。世事复杂，悲喜之源，终不可归于一人之力。
三
观棋不语，谓之君子；枰前袖手，可为高士。
无取胜之念，无好斗之心，视天地为无物，兴亡为浮云。
棋上乾坤，演沉浮胜败；枰中气象，化治乱兴亡。有心胸广而怀天下者，欲执子挽危势，致清明。力挽狂澜者，心中自有宏大格局，不凡气象同，鞠躬尽瘁，竭力尽心，以天下之兴衰为己之大任。
然一子落，如尘埃落定，非死不可悔。人如棋子，定位一隅，再无更改之余地。如人之信念，执着到底。虽有执念，然落子后再不由己，局势沧桑，纵有宏图伟愿，终随大势。
可悟社会之变革，虽人力所致，而其后亦有大势所趋也。始知纵有变革世界之心，终是时与势之棋子。
是以袖手棋枰者，无意于棋局，心随意动，非局势所能撼也。
然历史为棋人为子，或无关大局任其生灭，或一子定乾坤扭转局势。棋中之道博大精深也。吾既为棋，自不甘无足轻重，当尽一子之气力，顺应局势矣。
若他日枰前袖手，定当冷静沉凝，以观太平。