“官话”，川话？ 
 　　就像英语是联合国通用语言一样，引浆村的通用语是“官话”。引浆村的官话，是 
一种近似普通话的语言。引浆村的人互相对了几句话后，笔者越听越像是四川腔，便怀 
疑村里有四川人。村民说现在没有，但在解放前，这里来过一个人，是畲族，叫雷明 
达。有一日，这人忽然用一口四川话说：“你们这个地方讲的话跟我一样。我是四川 
人。”村人问他是干什么的，他说：“我是当兵的。”引浆村人想起了祖上传下来的故 
事。这个“当兵的”在引浆村孤零零住到老，直到去世，在引浆村留下了很多疑问。笔 
者注意到，引浆村民接受各种方言的能力很强。比如，一个徽州人，但见到汀州人，就 
用客家话对话；遇见闽南人，就用闽南话接腔。用他们的话说，就是见到什么人说什么 
话。如果见面开口就说“官话”，双方就用“官话”交谈。但是回到家里，父亲的祖宗 
是哪里的，全家人就说哪里的方言。娘家在引浆村的女人，回娘家就马上改娘家腔。在 
引浆村，一个三四十岁的人，会七八种方言，是很常见的。村里人说，福建有两个对台 
广播频道，一个用客家话，一个是闽南话，引浆村人大多都听得懂。和广播员相对照， 
他们讲的闽南话，一点也没有走调。多种方言“和平共处”的局面在引浆村一直持续了 
数百年。 

　　当然，全村人还会说的另一种话就是普通话，而且说得非常标准。不过他们只用这 
种话“对付”外地人。

　小“联合村”虽然只有800多号人，但却有11个方言成员，成员由福建泉州、汀州（客家），浙江龙游、龙泉、开化、江山、松阳，安徽黟县，江西玉山、德兴迁来，还有从赣州迁来的畲族人，每个成员都有各自的方言。 
　吴老师谈到一半时，和一名妇女说了一句闽南话，他翻译给笔者听，是叫她到溪边上捉只鸡，杀来吃。 
 他说：“‘捉鸡’的闽南话是‘俩给（给念轻声）’”这时店里来了一位50多岁的妇女，她叫徐海莲，是浙江龙游人，徐海莲说，引浆村里的龙游人管“捉鸡”叫“括鸡”。 
 徐海莲的爱人周荣根是浙江松阳人，在老周家，讲的是松阳话，他们把“捉鸡”念为“俩（念去声）夷”。 
　而村里畲族乡亲则把“捉鸡”叫“做gi”。正在门口养蜂的58岁的张世永讲的是汀 州客家话，他说：“捉个鸡，我叫‘捏个里’，好听吧？” 
 三清山边上就是玉山县和德兴市，引浆村里也有一些从玉山和德兴迁过来的人，吴 老师告诉笔者，“捉鸡”的玉山话是“kagi”，德兴话是“召介”。吴老师又说，村里还有3户从安徽黟县迁来的人，还有浙江龙泉人，江山人，开化人，他们对“捉鸡”的说法都各不相同。

从三清山北山到引浆村，车子要颠簸一个多小时。笔者从上饶出发，经江西上饶县、玉山县、浙江常山县、开化县后，在赣浙交界处驶入三清山北山。盛开的油茶花山茶花掩映着崇山峻岭，茂林修竹，景色分外迷人。可惜一路坎坷不平，低洼处积水浑黄，车子经过便飞溅起泥浆，再看行人，大都脚带湿泥，莫非引浆村的含义，是来引浆 
村非要带一身泥浆不成？ 

　　一路山重水复，林密景深。车子颠簸一个小时后，到了引浆村。只见群山环绕，几条山涧水在平坦之处汇成一条小河。只要是地势稍平的山坞、低洼地都建了房子，房屋没有统一的风格，屋四周不是梯田就是果园。好一个世外桃源！ 

　　在村口一爿店里，笔者遇到引浆村小学老师吴金源。老吴已经50岁，店是他老婆开的，双休日他就在老婆的店里照应生意，见笔者到来，他又是倒茶又是上糕点。讲起引浆村名的来历，这位教了30年书、祖上从福建泉州迁到三清山来的“先生”用地道的普通话讲开了。 

　　古时引浆村下方有个港首村，很是富足，一条小溪打村中穿过，河里上两岸，各走三级台阶。港首名气一传十十传百，传到了一个将军的耳里。将军败下战场后，带了两三个卫士，到村里避难。他被这里的富庶和景色迷住了，决心定居下来，并用全部积蓄打了六根金条，镶在两岸的六级台阶上。港首人怀念这位将军，就改村名为“引将”， 
意即村子富裕，所以引来了一位将军。 

　　这样的好日子过了一百多年，引将村暴发了百年未遇的山洪，将引将村冲了个精光，从此引将村就不为人所知了。在山洪中幸免于难的村民便将村子建在了现在这个地方，又在将字下面加了一个水字，成了“浆”，意在告诉后人：引将村是给洪水冲没了的。但引浆村的来历还有另一种解释，说这里山高林密，人迹罕至，适合隐居，最先在三清山修建道观的唐朝信州太守王鉴奉旨到三清山抚民，看到这里美丽清静，卸任后即 
拉家带口归隐在此。为了遮人耳目，故把“将”字改成了“浆”字。 

　　这些传说至少说明一点，这里是一个风景优美的世外桃源

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