南无阿弥陀佛，看来是慈悲出下流了。

下流者，谓己处上游，戏论矣。冷清与热浊为是非，岂非跳出是非又入非是? 唯识理分精致，然证验易者唯其大义遍善、恶、无记而空现前，是机当世学人所应。故此，必求心口相印，意意传诚以应。

不求多识以为博于世，但求同修共渊，点滴相应，终了毗卢性海，历劫无惑，堪报弥勒慈恩。

以为饶舌者，实心焦急学力不及白驹，心得未充过隙，但见周遭如草昧洪荒，止映己无知，反生烦恼欲强施律令规矩依报众生与我同足，颠倒哉!

「书到用时方恨少，事非经过不知难」然非一非二，用书非经事耶?经事非用书耶? 止读书一事，阿因造作，恨少知难? 以今文沌古文，以讲义混心义。如此服食，糖衣随眠非药! 一字一句，莫非法海雷音，一事一用，回响旋陀罗尼。

以我是这样推想的。邪见的基础是五蕴，五十阴魔，破除五阴也许是第一件要做的正事。改变破除邪见离了。。。很多毒。
与方法上讨论有意义，其余的不实务，大概与解脱不想瓜葛。可也非一定无关。也非一定有关。
所以，多说无益了，不如多做。

楼主，以你的资质与禀赋，若早生四十来年，至少可以当个村里的“治保会主任”，可惜了……

。。。太对不起了。。。不过这样的事我保证以后一定不再发生。。。一定给您一个清静的环境