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好顶

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不清楚啊，不过这东西不像以前有史官，现在各说纷纭

我觉得奇门遁甲也不完全能等同于军事。
三胜五不击，罡决，六壬六甲，一直到千金诀，他给出的是时方法性，让人遵守时方法性，是一种在预知的前提下去遵守，他不只是提示该怎么战，他还提示了该不该战，这对于军事实际情况来说，其实已经出问题了。
比如说，作为一个战前指挥官，应势起局，即是【卜奇】预测的考量，也有【用奇】势在必行的趋避，但是上级指挥官，他可能出于自己的战争需要，他即不会知道，也不会管你的起局中是不是出现了九天大格～不可交兵，或五不遇～应坚壁，或值符年命击刑～损将，他怎么可能会管呢？他下令就是军令如山，可是卜奇带给战前指挥官的影响与军令之间是两码事。这是一个问题。
战争说白了就是一场大架，三胜方的对过应该是敌人虚弱的地方，五不击应该是敌人强劲的地方，战时战况人工信息传达滞后不明，借助遁甲指示，个人觉得三胜五不击意义仅此，还有一个比这更重要的，就是该不该打，敌我力量悬殊过大，那么三胜虽有，但不能打，预计卦局应该出现五不遇，应坚壁。
所以书上讲三胜五不击，这是应该指的是势均力敌的时候。他也有说在什么情况下不可以出兵，比如天罡元妙诀，指午，指子，指酉，指卯，指申，指亥；比如五不遇；比如九天害格；比如符使刑迫墓空；比如去方克干宫；这些都是必不可去的指示，即使有三胜，恐怕也不济。
毛的军事指挥，主要归功他的军事策略，围围打援，声东击西，三倍以上的力量，伤其十指不如断其一指，还有那十六字方针。

三胜、五不击～

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我想起了北宋和郭京的故事，呵呵！