乞丐和妓女是社会压迫和摧残的原生态，也就是说，他们是贫穷和屈辱的外在表现形式。

而小丑则是经过伪装的，他们更软弱又更敢于反抗，更善良又更追求真理，卖笑活动比皮肉生涯更要忍受精神上的折磨。

乞丐或许是文盲，妓女或许是野妇，而小丑属于艺术家类型，他们更能表现人类的处境，更能唤起人类的良知。

毕加索笔下的小丑，生动活泼，插科打诨，举重若轻，与电影艺术大师卓别林创造的夏洛异曲同工：
夏洛是一个人。但他更喜欢无牵无挂，无拘无束的独立生活。每逢猜到自己要牵系住的时候，他总是七手八脚的逃跑。因为他热爱自由，故他永远不愿停留，永远要走。夏洛是一个现代的人，应当生在1900年左右的。

卓别林现在真正的悲剧是他的外形不再能胜任小丑的角色了。

他的身材不像过去那样瘦削，面貌也不年轻，脸部无法再活现滑稽小人物的表情。

他已经老了，时间已经征服了他，而使它变成另一个人了。

人生的第一部分同死人一起度过，第二部分同活人一起度过，第三部分同自己一起度过。

显然，第一部分是学习，第二部分是实践，第三部分是思考。

这里很少时间上的承接关系，而是走向成熟的一个个驿站。

《亚威农的少女》时期的毕加索，其视野和心灵都不仅仅停留在画面，而深入到了人的本质问题上。

因此，他的画面就不仅仅是色彩和线条的结构，而是思想和情感的结构。

因此他的画面所具有的美就不仅仅是自然的美，而是隐藏在结构深处的人性美，终极美。

毕加索说得更明白，所谓流派，都是历史学家和评论家为了便于研究而炮制的，他们与艺术家的艰辛劳动毫无关联。