昨天在一个贴子里看到大家在讨论穆和沙加的从政问题，觉得挺好玩的，今天也开贴说说我的看法。
先从沙加说起。沙加虽然不是真正意义上的佛门弟子，可他的思想确实真正意义上的佛家思想。沙加想的是普度众生，他心中所装的是一种大爱，是对人类命运的终极关怀，所以他不会在意一件事物的得失，一个人的生死，一场战役的胜败，他所以信仰的是一种终极理想，这一点好像天空大人提到过，我也非常的赞同。可是在现实中，终极理想毕竟是长远的，宏观的，如果过于拘泥于此，必定会忽略很多现实的意义，所以无论在哪一篇中，沙加所起的作用永远都没有超过穆，也正因为这样，沙加永远都不会选择从政，也不会屑于从政。他是飘于天的，而从政却需要一个伏于地的人。
穆其实比沙加要现实的多，他关心的是六道众生可以各安本分，人类世界可以宁静和平。所以穆更类似于中国传统意义上的“侠客”，比如圣衣坟场上的拔刀相助，白羊宫里的谆谆教诲，海皇篇里的力挽狂澜，冥王篇里的穿针引线，这使得穆的思想有了某种类似侠义的精神在里面。于是穆可以在危急时刻挺身而出，为众人指引一条通往理想的可行之路，正如金庸笔下陈家洛揭竿而起，张无忌统一明教；同时他也会在发现理想为现实所不容，命运无法逆转之时，选择只身一人远走西藏，正如陈家洛归隐异域，张无忌退居山林。所以穆是理想的，而政治却永远都是现实的。
有一点穆和沙加一样，他们是飘逸的，潇洒的，同时也是简单的，纯净的，而政治却需要一个复杂的人，他必须具有一颗不小的野心，一个冷静的头脑，同时还要有高深的计谋和铁血的手腕，这些品质撒加都有。
再来说政治，要说政治就不得不以国家为例，毕竟政治是依附于国家才产生的，不用说别的，就说中国（哈优昙的爱国心超级膨胀，其他国家的政治权谋在中国面前都是小儿科）。纵观从夏建立以来四千多年的政治长河，不难看到这样一条铁律，成者王侯败者贼，除了成败以外其他一切都是无关紧要的，什么阴谋阳谋，能成事的就是好谋，不管是多么阴险狡诈的计策，还是怎样损人利己的手段，只要成功了，自会有后人为你粉饰一切，百年之后，人们看到的只是胜利者的光辉形象，其他一切不堪的气味早已被时间冲得淡而又淡了。所以，对于一个成功的政治家，他的道德标准是模糊的，什么做人准则，行动规范，只要走上政治这条路都会被层层剥离，最后只留下一条，为政之道。这个要求撒加符合，双重性格就好最好的条件，正如从政一样，要时好时坏，软硬兼施，其实黑撒蓝撒不过是他自己找的掩饰，毕竟撒加只有一个。另外，一个成功的政治家还要做到处事圆滑，左右逢源，能够网络这种力量为己所用，这一点撒加做的也很好，作为一个假冒的教皇，除了穆以外，他跟其他黄金哥哥的关系还是蛮融洽的。当然了，说了这么多政治的阴暗面，其实政治也不是一无是处的，毕竟真正能在和平年代做点实事的，还是那些现实主义的政治家，撒加也不失为一个好教皇，在他的治理下，圣域也是各方面都井井有条，这也显示了撒加的领导才能。
罗哩叭嗦的说了这么多，其实也就是一句话，在政治场上，沙加和穆都决然不是撒加的对手。大家将就看，随便讨论，随便拍砖，优昙抱头跑咯~~~~~~~（哎，那个打扮得像偷地雷的似的，给我站住~~~~~~~~~~~~），哈
作者： 子夜优昙 2007-3-2 12:16
先从沙加说起。沙加虽然不是真正意义上的佛门弟子，可他的思想确实真正意义上的佛家思想。沙加想的是普度众生，他心中所装的是一种大爱，是对人类命运的终极关怀，所以他不会在意一件事物的得失，一个人的生死，一场战役的胜败，他所以信仰的是一种终极理想，这一点好像天空大人提到过，我也非常的赞同。可是在现实中，终极理想毕竟是长远的，宏观的，如果过于拘泥于此，必定会忽略很多现实的意义，所以无论在哪一篇中，沙加所起的作用永远都没有超过穆，也正因为这样，沙加永远都不会选择从政，也不会屑于从政。他是飘于天的，而从政却需要一个伏于地的人。
穆其实比沙加要现实的多，他关心的是六道众生可以各安本分，人类世界可以宁静和平。所以穆更类似于中国传统意义上的“侠客”，比如圣衣坟场上的拔刀相助，白羊宫里的谆谆教诲，海皇篇里的力挽狂澜，冥王篇里的穿针引线，这使得穆的思想有了某种类似侠义的精神在里面。于是穆可以在危急时刻挺身而出，为众人指引一条通往理想的可行之路，正如金庸笔下陈家洛揭竿而起，张无忌统一明教；同时他也会在发现理想为现实所不容，命运无法逆转之时，选择只身一人远走西藏，正如陈家洛归隐异域，张无忌退居山林。所以穆是理想的，而政治却永远都是现实的。
有一点穆和沙加一样，他们是飘逸的，潇洒的，同时也是简单的，纯净的，而政治却需要一个复杂的人，他必须具有一颗不小的野心，一个冷静的头脑，同时还要有高深的计谋和铁血的手腕，这些品质撒加都有。
再来说政治，要说政治就不得不以国家为例，毕竟政治是依附于国家才产生的，不用说别的，就说中国（哈优昙的爱国心超级膨胀，其他国家的政治权谋在中国面前都是小儿科）。纵观从夏建立以来四千多年的政治长河，不难看到这样一条铁律，成者王侯败者贼，除了成败以外其他一切都是无关紧要的，什么阴谋阳谋，能成事的就是好谋，不管是多么阴险狡诈的计策，还是怎样损人利己的手段，只要成功了，自会有后人为你粉饰一切，百年之后，人们看到的只是胜利者的光辉形象，其他一切不堪的气味早已被时间冲得淡而又淡了。所以，对于一个成功的政治家，他的道德标准是模糊的，什么做人准则，行动规范，只要走上政治这条路都会被层层剥离，最后只留下一条，为政之道。这个要求撒加符合，双重性格就好最好的条件，正如从政一样，要时好时坏，软硬兼施，其实黑撒蓝撒不过是他自己找的掩饰，毕竟撒加只有一个。另外，一个成功的政治家还要做到处事圆滑，左右逢源，能够网络这种力量为己所用，这一点撒加做的也很好，作为一个假冒的教皇，除了穆以外，他跟其他黄金哥哥的关系还是蛮融洽的。当然了，说了这么多政治的阴暗面，其实政治也不是一无是处的，毕竟真正能在和平年代做点实事的，还是那些现实主义的政治家，撒加也不失为一个好教皇，在他的治理下，圣域也是各方面都井井有条，这也显示了撒加的领导才能。
罗哩叭嗦的说了这么多，其实也就是一句话，在政治场上，沙加和穆都决然不是撒加的对手。大家将就看，随便讨论，随便拍砖，优昙抱头跑咯~~~~~~~（哎，那个打扮得像偷地雷的似的，给我站住~~~~~~~~~~~~），哈
作者： 子夜优昙 2007-3-2 12:16
