假如世界真有所谓目的，那么想必就要达到才是。假如对世
界来说真能达到永驻和固化，达到“存在”，那么一切变化也许早就
终结了。也就是说，终结了一切思维，一切“精神”。“精神”这个事
实乃是生成的事实，这就证明世界是没有目的的，没有最终状态
的，而且无法达到“存在”的程度。——但是，旧的习惯相信种种现
象都是有目的的，相信世界有个起引导作用的创造性的上帝．其影
响如此之大，以致思想家煞费苦心地设想不再把世界的无目的性
作为行动的意图。凡是想宣布世界有能力创造永恒新事物即有限
的、确定的、大小不变的、和世界一样的能力的人，凡是宣称世界具
有奇迹般的、重新塑造世界形式和状况的人，肯定会突然出现这样
的念头，即认为，这样一来，世界就会故意避开目的，甚至会懂得人
为地防止陷人某种循环。世界，即便不是上帝，也应当能够具有神
性的创造力，无限的造化功；它应当不遗余力地防止重复陈旧的形
式；它不仅应当有防止重复的意图，而且有这种手段；也就是说，它
应当随时随地注意让自己的任何行动避免目的、最终状态和重复——认为某地“它的上帝还活着”——o斯宾诺莎。的那种渴求表
现在“上帝即自然”(他甚至认为“自然即上帝”)的论述中。但到底
什么是定理和信仰呢?怎样最确切地表述决定性的转变?科学精
神现已达到了对宗教、虚构神灵的精神优势了吗?这不等于说：不
要把作为力的世界设想得没有边际了，因为不能这样设想。——
认为无限之力的概念同“力”的概念不相调和，这是我们所反对的。
也就是说——世界同样缺乏创造永恒新事物的能力。

那就请便吧！！

哈哈哈哈哈哈

哈哈 都以为自己不俗！

进来后才知道自己很俗 所以闪了！！！！

哈哈哈哈哈哈哈哈�

为什么我的帖子总是被弄的跑题呢？

无奈啊！！！

liaoxin40 也学会玩深沉了

呵呵

查拉斯图拉如是说 内部蕴涵着多少体验啊！

去找尼采的妹妹! hahahahahaha哈哈哈哈哈哈讽刺的妙啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

尼采的妹妹！！！哈哈哈哈哈啊哈哈�