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《剑桥大学对唐代古谱的研究》。

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  • 青箬笠绿蓑
  • 初级粉丝
    1
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这就是我对日本演奏的唐乐的态度的原因。
剑桥大学对唐代古谱的研究已经几十年了。他们的专家认为现在人们通常认为唐代俗乐已经永远消失,其实大量乐舞资料和曲谱的存在,如十部伎和从中亚传入中国的28调体系,可以使很多唐乐重现于世。中国存谱贫乏,反而在日本保留了大量的曲谱,如747年的《天平琵琶谱》。剑桥大学从上个世纪八十年代在Picken的带领下展开了对唐乐的研究,他们坚持的理念是:指依据曲谱自身所提供的符号信息;有意识的回避现代日本音乐的影响。然后通过展示两首《青海波》来说明日本现代唐乐和复原的平安时代抄本中同一曲子的不同音响及其原因。从而提出现代唐乐并非唐代的原始旋律,它和古代有不同的演出体系,而是被后人加上去。这可从古谱以及被复原的谱子中得到证实。


  • 河田之玉
  • 吧主
    15
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各自审美不同吧,孙颖先生也认为消失了的说,连戏曲遗存都有待商量。


2026-01-28 10:46:10
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  • 得闲琴客
  • 人气楷模
    13
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之前我发的平安时代版《皇麞急》正正就和现行的《皇麞急》不同,无奈你还是不太感冒……反正一说「日本」就会刺激部分人的神经,这是一个正常的现象
我是同意「现代唐乐(雅乐)并非唐代的原始旋律」,正如我国一些地方音乐虽然有《六么令》一曲,但它的旋律也肯定和原来的不太相同。
还有的是日本以前的学者很喜欢以一字一音的方式译谱,这个我国的学者已经成功的反驳,直至现在唐代拍子研究仍是重要项目之一。
不过我国有些学者还是对某些观点持反对的意见,好像是究竟三拍子在唐乐是否存在(这个三拍子的讨论很广泛,其中一个能冲破这理论的应该只有琴曲《酒狂》吧?),赵维平更说三拍子是日化现象。但其实我国的一些民歌也存在三拍子的歌曲,这些民歌是不是日化了就不得而知了。


  • 青箬笠绿蓑
  • 初级粉丝
    1
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1、日本人的配器什么的,都不必提了。剑桥大学的复原,在配器方面也似乎不见什么出彩,但可以参考罢了。
2、酒狂,前几天我刚听了李祥霆老师弹奏古琴酒狂,他否定酒狂的三节拍。他认为应该有跌宕起伏、
3、节拍问题,我是同意有整齐的节拍,但也有不等的划分。具体情况具体分析嘛


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