人和人的相处其实本质就是这样，特别是情人、朋友。有时想来人生也是如此，我们在少年时常常怀念童年，在青年常常怀念少年，在中年常常怀念青年。踏入这个社会久了，又常常怀念最初那种懵懂，那种永不再来的简单�

一种很自然的情愫。因为“人面不知何处去”，所以才能“桃花依旧笑春风”啊�

幸会！有时侯的感觉真的是一种意会�

佛教传达的是一种禅意，一种大彻大悟的人生智慧。不过，要痛彻，还真的看它的经典书�

真正地走入佛教，是需要天生的一种悟感。但将悠悠的禅意渗入到思想的河流中，丰富自己，柔软自己，不好吗�

当然，有道是佛法无边，我想也应该包含此意吧！

诗词意境的创设和意象的转移，让不同经历的人对“人生若只如初见”的见解各不同。王国唯《人间词话》对意境阐述较深。其中“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”诗人留下的诗句意境今人不可及。写下你钟情的诗句：

苟同。纳兰性德在创作态度上“ 欲辟新机，意见孤行、排众独出。”认同杜甫“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝 师”的观点。提出“凡风骚以来，皆汝师也。”认为“随人喜怒，而不知自有之 面目”是迂腐之徒的作为，不足取。因此其词意境的创设与用词的柔美与传神在好多词人之上， 清末梁 启超曾评：“容若小词，直追后主”。

有愧，是啊！李后主的诗词意境高于纳兰，但“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”哦�

过奖，喜欢而已，多向你学习啊！

对那无知无识的笔而言，那握笔的手是虚构出来的，它的书写毫无意义。
——泰戈尔

纳兰词多拘泥于个人抒怀，李后主的词带有家国故园之思，其思想意义和社会意义高出一筹�

更是一种对曾经的一种感叹，遗憾和怀念�

泣血词，感情的伤痛令其含怨离世。更感念40年后陆游对早逝唐婉儿的一往情深。所作《沈园》等5首深厚沉挚，哀婉动人。直到陆游84岁去世前一年还在《春游》诗中写道“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，唐婉儿若地下有知，也会稍作心安�